风月无边，心那边
原创 三河村· 镜像·彰远
所谓“风月”，莫过美好景色的另一种说法而已。但给人的感觉却是别有韵味。历代文人墨客皆有涉及，达官贵人也难逃风月之事，即便如你我一介草民，参与风月之事也属平常。据考证，“风月”二字出自朱熹《六先生画像赞.濂溪先生》：“书不尽言，图不尽意，风月无边，庭草交翠。”“风月无边”后来被人们引申为人格高洁、胸怀洒脱之意。
如今，在杭州西湖湖心亭碑刻上有两个独特的字：“虫二”，这是什么意思呢？相传为乾隆帝手书，这两字取自繁体字“風”和“月”两字的中间部分，把外边框去掉，便是“虫二”，寓意“风月无边”。无独有偶，在泰山也有一摩崖石刻上刻“虫二”两字。传说是当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此，看到眼前景色蔚然深秀，云盘雾绕，当即挥毫写下“虫二”两字。朋友问他何意，他说此处虽无“无边风月”之亭，但确风月无边啊。原来，乾隆皇帝下江南在西湖曾为“无边风月”亭题写匾额，如果刘廷桂再在这里题写这四个字就是犯上，为避讳，刘廷桂灵机一动题下“虫二”两字。后来，刘廷桂这一避讳字，被人反拿到西湖1953年重建的无边风月湖心亭一石碑上，并演绎为乾隆皇帝下江南时的“御笔”。
既然乾隆帝没有的“风月”之事，后人亦将牵扯给乾隆，无外乎就是希望天下好事惠及天下人罢了。我们姑且就当是乾隆御笔，也无损各自的风月之事。
在沙坪坝区缙云山脉的山林里，有个小山村，叫三河村。藏在山林里，终日风清云淡，绿翠馥郁。如此佳地，天生一块风月之境。于是风月无边的意思，镜像·彰远自然便落户此处，干什么呢？依托无边风月给人们的心那边留个栖息之地。
今天的社会，十分美好中亦有不如意之事。世间喧嚣尘上，欲望澎湃。问题主要出在人们自己无法建构的精神家园和无处安放的心灵净地。风月都能无边，而人心却不知道在哪边？
1508年，由于得罪当时炙手可热的宦官刘瑾，王阳明被“流放”到当时的“蛮荒之地”贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明身心俱疲，要搁你我身上，早就颓废不堪了。然而，王阳明没有顾及自身磨难，静坐龙场驿，苦思一个哲学终极问题：人如何才能做圣贤？从此，中国哲学史上最高成就的“心学”有了完整的理论和实践体系。此举史称“龙场悟道”。王阳明悟道的结果就是那对天一叫的“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，什么意思呢？大致意思是：人在成为圣人的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求。原来，心灵才是抵御世间一切喧嚣的唯一力量。故有不随风动者，唯心灵也的哲学思想，也无怪乎宋朝思想家陆九渊高呼“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
今天，我们所处的环境和时代，挑战越来越大，诱惑越来越多，不可控之事层出不穷。如何从内心寻找一股力量，抵抗外界的惊涛骇浪，成为绝大多数普通人的重要人生课题。在哪里寻找答案？王阳明那里有，陆九渊那里有，孟子那里有，三河村的镜像·彰远也有一点。
在镜像·彰远，你是主人，你就是你的一切。你心里有自由，你眼里便有幸福，你心里有满足，你生活就会舒服；你需要找人聊天，有！你要谈风月，有！你要做生意，也有！还要玩牌、玩茶，没有问题。给我们共同找个心可以安放的地方，本就是镜像·彰远的愿望风月无边的意思，沙坪坝三河村的镜像·彰远，不会缺席你的诗和远方！
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