摘要：蘅塘退士孙洙所编选《唐诗三百首》一书作为风行海内的唐诗选本，自问世来传播极广，不仅刊刻数次且有多家注本。所见《唐诗三百首便览集成》一书五卷，由清光绪年间和溪颖川修五氏在《唐诗三百首》的基础上，兼采章燮《唐诗三百首注疏》、陈婉俊《唐诗三百首补注》以及和溪浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》三部著作内容而成，此书实为《唐诗三百首》集注本。将章燮、陈婉俊等注语合为一书，当属和溪颖川修五氏之首创，此书具有不可忽略的价值。这种博采众家、择善而从的集注形式，对今天《唐诗三百首》注本之整理、研究，仍有指导意义。
所见《唐诗三百首便览集成》一书，五卷四册，为清光绪二十二年（1896）新都魏氏古香阁刻本。此书兼采《唐诗三百首》两个最通行的注本即章燮《唐诗三百首注疏》和陈婉俊《唐诗三百首补注》之所长，又新增和溪浮山梦侨氏之旁训，具有很高的价值。此书未见公私书目著录，也未见研究著作中有所论及，可见流传极少，可谓一憾。笔者不揣谫陋，对此书的基本情况简做梳理，期望引起相关研究者重视。
一、孙洙《唐诗三百首》及章燮、陈婉俊注本
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙所编的一部流传很广的唐诗选本，书中收录了75家诗（又有无名氏两家），包含古近体诗歌，体裁较为完备，共三百多首，所选诗歌大多通畅易读，较有代表性。《唐诗三百首》编选者孙洙（1711-1778）字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，无锡金匮人，乾隆十六年（1751）进士，历任上元县儒学教谕、江宁府学教授等职。孙洙在其继室夫人徐兰英的协助下，于乾隆二十九年（1764）编成《唐诗三百首》。（道光）《邹平县志》卷十四附有孙洙小传曰：“孙洙，江南进士，乾隆二十八年知县事。性慈惠，博学能文，尤工书法。后因公左迁调补江宁府教授，侯曰：‘读书最乐，此获我素心矣。’欢然而去。”可见孙洙为人至老不费学，不愿为功名所累。
孙洙所编《唐诗三百首》之所以风行海内，与其满足了时代需求关系重大。清乾隆二十七年（1762）所刻《永兴县志》提及清代民谚“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，即通过阅读大量的唐代诗歌，积累诗歌创作的经验，提高艺术修养，在当时已被广泛认同。孙洙所编《唐诗三百首》一书正是在这种时代背景下产生的。此书影响范围极广、流传时间极长。孙洙“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”录成一编，因此《唐诗三百首》所收诗歌体裁完备，同时兼顾诗歌的艺术性与代表性，自其问世以来便广受欢迎，至今仍不失为入门者一本简明的唐诗读本。四藤唫社主人于陈婉俊《唐诗三百首补注》一书题序曰：“《唐诗三百首》，为蘅塘退士定本，风行海内，几至家置一编。”孙琴安《唐诗选本六百种提要•自序》一书也指出：“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。” 《唐诗三百首》自问世来屡有刻印，孙洙原注“笺注太疏，读者病之”，因此在清代就有章燮、陈婉俊、李盘根、文元辅、李松寿等多家注释，尹雪樵先生《〈唐诗三百首〉版本知见录》统计，此书问世后的二百余年中，经过后世若干家注、校，存世版本过百。在清代多家注本中，章燮《唐诗三百首注疏》和陈婉俊《唐诗三百首补注》当属学界认可的两个最为通行的注本。
章燮，字象德，号云仙，浙江建德人。其所作《唐诗三百首注疏》，与孙氏所编原貌相差稍大，虽然没有增选诗家，但增加了所选诗歌的篇目数量，如孙氏原书于五言古诗张九龄名下收录《感遇》（兰叶春葳蕤）和《感遇》（江南有丹橘）二首，而章燮于此之外又增录了《感遇》（孤鸿海上来）以及《感遇》（幽人归独卧）二首，诗歌总数达到了321首。范廷懋《唐诗三百首注疏序》称：“（《唐诗三百首》）凡题之来历，作诗之年月，以及典故之出处，词义之贯串，皆博搜群书而详载之。间或参以己见，酌为订正。” 章燮注本可谓详瞻，注语详细，广征博引史书、地方志等。此本尤其重视疏通文意以及串讲全诗，并于诗下以“一解”、“二解”等字眼领衔，串讲诗意。至于杜甫、李白之类的著名诗人，章燮注本更是引用名家注语，注释甚详：杜甫诗题下多附《黄氏补注》中的黄鹤所作《杜甫年谱》，正文引郭知达《九家注》、仇兆鳌《杜诗详注》等注本内容；注李白诗则引用王琦注等。
陈婉俊注本亦有特色。陈婉俊，字伯英，号上元女史，江苏上元人。其所注《唐诗三百首补注》，忠实于孙氏所编原书，在注本中保留了蘅塘退士孙洙原有的旁批，并于每位诗人名下增加了个人小传，诗后注释词句。此书四藤唫社刻本，于杜甫《咏怀古迹》二首诗下，又增补杜甫其余三首《咏怀古迹》诗，诗注悉依清人杨伦《杜诗镜铨》。总体而言，陈注侧重诗中名物的解释，力求征引所用典故的最早出处，而对于诗歌文本则不做过多的阐释，此书贵在精严简明。章、陈两个注本虽侧重不同，但可以相互补益，都称得上成功的《唐诗三百首》注本。
二、浮山梦侨氏纂辑《唐诗三百首旁训》
笔者所见颖川修五氏手汇本《唐诗三百首便览集成》，其正文卷端注明：“和溪后学浮山梦侨氏旁训，和溪后学颖川修五氏手汇。”此书对和溪浮山梦侨氏纂辑的《唐诗三百首旁训》一书的体例及内容都有所借鉴。
和溪浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》今尚存，四川省图书馆、开封市图书馆都有收藏。相对于颖川修五氏手汇本《唐诗三百首便览集成》的不为人知，此书受到了少数研究者关注。例如张毅《唐诗接受史》：“（《唐诗三百首》）清人的评注本就有六种：道光年间有章燮的《唐诗三百首注疏》，陈婉俊的《唐诗三百首补注》，咸丰年间有李盘根的《注释唐诗三百首》，文元辅的《唐诗三百首辑评》，李松寿等人的《唐诗三百首笺》，梦侨氏的《唐诗三百首旁训》等。”孙琴安《唐诗选本六百种提要》也提及此书：“《唐诗三百首旁训》，清孙洙原选，和溪浮山梦侨氏篆辑，有清光绪二十三年（一八九七年）成都坊刻本。此书余未见。现藏四川省图书馆。”
《四川省志·出版志》著录此书为两卷两册，《成都市古籍联合目录》著录此书有清光绪二十年（1894）书坊刻本以及清光绪二十三年（1897）刻本两个版本，书名皆题《唐诗三百首旁训》，二卷。开封市图书馆藏光绪二十年东成堂刻本，二卷。据《四川省志·出版志》所附“清末成都主要书店名录”一表，“东成堂”为当时成都地区主要经营木刻图书的店铺之一。据前文推测，开封图书馆所藏光绪二十年东成堂刻《唐诗三百首旁训》与《成都市古籍联合目录》著录的光绪二十年刻本当为同一版本。依所见文献材料，现有对浮山梦侨氏所辑《唐诗三百首旁训》一书的记载粗疏，仅见书名、版本等信息，世人对此书内容体例等并不了解，对其价值更无从探究。
笔者于孔夫子旧书网见上述两个版本之书影。其一，扉页题“加批唐诗三百首旁训”，牌记“光绪二十三年成都开雕”，正文上（下）卷卷端题“唐诗三百首旁训上（下）卷，蘅塘退士手编，和溪后学梦侨氏纂辑”。其二，卷端题字皆同其一，但正文第一首诗《感遇》诗眉批位置与之不同。又据《成都市古籍联合目录》著录，《唐诗三百首旁训》知其二当为光绪二十年（1894）年书坊刻本。
依所见书影，浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》一书，第一首诗即为《感遇》（兰叶春葳蕤），第二首诗为《感遇》（江南有丹橘），与陈婉俊补注本所收张九龄《感遇》诗相同，而章燮注疏本收张九龄四首《感遇》诗，可见此书按照蘅塘退士孙洙原有的选诗标准。浮山梦侨氏所辑《唐诗三百首旁训》也吸收了章燮注本系统中辑名家评的部分。例如浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》中于《感遇》（兰叶春葳蕤）之上，有眉批“沈云：‘草木有本心，何求美人折’想见君子立品，即昌黎不采而佩于兰何伤意”与《唐诗三百首注疏》合，《感遇》（江南有丹橘）之上眉批“沈云：众人不知，徒取目前之色足以悦人而已。”也录自其书,可见浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》眉批正是采用了章燮注本系统中辑名家评部分。近年来通行的章燮注疏本中，1983年安徽人民出版社所出版的由吴绍烈、周艺校点的底本为光绪十年秋湖南学库山房本的《唐诗三百首注疏》保留了这部分名家评。今阅此书，其评语出自诸如沈德潜《唐诗别裁》、刘辰翁《王孟诗评》、杨慎《升庵诗话》、邵长蘅《杜诗评点》、吴昌祺《删订唐诗解》、纪昀《瀛奎律髓刊误》等名家论诗诗话，尤以沈德潜《唐诗别裁》为多，亦有今已亡佚的宋人范温《潜溪诗眼》等书，所引诗评约四十家，工程巨大，颇费辑者心力。
和溪浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》一书，除了其眉批部分来源于章燮《唐诗三百首注疏》系统中的辑名家评内容，其旁训中对章燮注疏也有所吸收引用，如《感遇（兰叶春葳蕤）》一诗，章燮注“谁知林栖者，闻风坐相悦”：林栖者，隐士也；悦者，悦其得时之济也。梦侨氏则于“林栖者”三字旁训“隐士也”，于“悦”字旁训“悦其得时”。虽于书中并未言明此书吸收章燮注本之注疏内容，但是，集注之意已见端倪。
三、和溪颖川修五氏手汇《唐诗三百首便览集成》
（一）《唐诗三百首便览集成》基本情况
和溪颖川修五氏手汇本《唐诗三百首便览集成》，在孙洙、陈婉俊、章燮、和溪浮山梦侨氏四者基础上成书，是一本颇有特色的集注本。此书沿袭了浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》之书名，在内容、体例上也有相近之处。两书成书时间相近，署名皆称“和溪某氏”，可见渊源较深。
《唐诗三百首便览集成》五卷，清孙洙编，陈婉俊补注，章燮注疏、浮山梦乔氏旁训、颍川修五氏手汇。清光绪二十二年（1896）刻本。四册。半叶八行二十一字，小字双行二十六字，四周双边，单鱼尾。书名页题“批选疏注唐诗三百首旁训”，牌记“光绪丙申年（1896）新镌古香阁魏氏藏板新都墨耕堂发售”三行，行七字。卷端题“唐诗三百首旁训”，版心题“唐诗三百首补注疏旁训”并诗体分类、卷数、页数，前有《唐诗三百首便览集成序》，《序》云：
唐诗三百首者，固诗学之法门，文人所珍重而讽诵不厌者也。以故有心诗教者，于是诗或旁训、或注疏、或补注，迭出新样，备极苦心，要皆有裨于学者不少。然惜乎有旁训，则注疏阙如，有注疏，则补注、旁训又阙如，总不获一书而兼有之。俾读者既于旁训得语句之浅解唐诗 三百首，又于注疏识旨趣之遥深，更于补注知典故之从出。随读随览，随览随悟。无事校阅他本，遂了然于胸，庶臻完璧而尽善尽美者也。兹刻是编则萃众有为，独擅殆并美益收，洵足供学者之便览也。世之覩是编者，想亦欣悦事，而弗以好为多事责之也。是序。时光绪二十二年花朝日书于和溪养静山房
依上文所言，其书名前后不一致，书名页所题“唐诗三百首旁训”并不足以体现书中内容，且与浮山梦侨氏之《唐诗三百首旁训》不能有所区分，因此当以序中所言《唐诗三百首便览集成》一名为是。
此书每卷卷首与版心处卷数不统一，依照卷首，分上下两卷。而按照版心，上卷又分卷一、卷二，下卷又分卷三、卷四、卷五。其上、下两卷之分法，是沿袭浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》而来。此书卷数与陈婉俊《唐诗三百首补注》卷数对应关系如下表：
《唐诗三百首便览集成》
陈婉俊《唐诗三百首补注》
卷一
卷一、卷二
卷二
卷三、卷四
卷三
卷五
卷四
卷六
卷五
卷七、卷八
《唐诗三百首便览集成》之序交代了编者辑此书的原因：世之所见《唐诗三百首》版本，注疏本、补注本与旁训本往往独立，“总不获一书而兼有之”，而此书所辑梦侨氏之旁训可浅解语句；章燮之注疏可疏通诗意，陈婉俊之补注可溯源典故，从而“并美益收”。此书中说提及的“和溪后学浮山梦侨氏”“和溪后学颖川修五氏”，以及正文中卷一“七古”及卷五 “和溪浮山仲弓氏”其人暂不可考。“和溪”在今四川省广安市地，属岳池旧称。据明嘉靖刻本《四川总志》：“岳池县：州西六十里唐诗 三百首，本安汉、南充二县地，刘宋属宕渠郡，隋初郡废，唐分相如、南充二县地，给蚕岳地，县属果州，宋属广安军，元并新明、和溪二县入马。”
此外，关于刻书书坊“魏氏古香阁墨耕堂”，据《新都图书馆馆藏地方历史文献探微》一文，其为清代至民国年间，新都地区（今成都市北部城区）最有名气的坊肆印书之一：
墨耕堂系清朝咸丰至光绪年间，魏朝俊（青士）在新都南街开设的书坊，雇有雕版印刷工人和设备，所刻线装古籍从启蒙读物到‘四书’、‘五经’、八股制艺，种类很多。魏朝俊编辑出版的《四书精华》以精刻精审著名，其储放书籍和印刷之地名‘古香阁’。从清末到民国，墨耕堂刻印的线装书行销各州县，并在新都状元街和成都中兴路开设了分销处。民国二十年（1931）前后歇业。
此书坊所刻《诗经精义旁训》《礼记经义旁训》等书今仍存于世。
（二）修五氏《唐诗三百首便览集成》对陈婉俊注本及章燮注本之继承
《唐诗三百首便览集成序》一文，对编者纂编此书之原因和目的已有所交代。序文指出，为了达到“俾读者既于旁训得语句之浅解，又于注疏识旨趣之遥深，更于补注知典故之从出”之目的，此书在蘅塘退士所选《唐诗三百首》的基础上，汇集陈婉俊《唐诗三百首补注》、章燮《唐诗三百首注疏》以及浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训为一体，兼而有之。但通过细读，此书内容对于章、陈注本的继承是有所侧重的。
如杜甫《赠卫八处士》一诗，《唐诗三百首便览集成》于诗后全文采用了陈婉俊补注的“卫八处士”“参商”“今夕何夕”“半为鬼”“中肠”“剪韭”“黄粱”“会面”八个词语。天头部分两条注语“邵云：此为真汉魏，特未许浅人问津”“宋牧仲云：此等诗为少陵绝作，煊赫千古，正无庸摘可称佳”来源为章燮注本系统的辑名家评部分。在诗中旁训部分，“驱儿罗酒浆”之“驱”释为“使也”、“罗”释为“列也”，“新炊间黄粱”之“间”释为“杂也”，“感子故意长”之“故意”释为“故交之意”，都来源于章燮注疏。
又如《佳人》一诗，诗后列出了陈婉俊《唐诗三百首补注》之“绝代”“空谷”“良家子”等词，诗上天头处列出了章燮注本系统的三条名家注语。诗前题解：“鹤注：此当是乾元二年在秦州作。司马相如《长门赋》：‘夫何一佳人兮，步逍遥以自娱。’此为陈皇后见废而作，诗题正取之。”此题解正是《佳人》诗下章燮引仇兆鳌《杜诗详注》中黄鹤的注文。除此以外，“零落依草木”之“零落”，旁训“草曰零，木曰落”，“世情恶衰歇”之“衰歇”，旁训“天地否也”皆出自章燮原注。
从以上两例注释内容来看，《唐诗三百首便览集成》对章燮与陈婉俊注释内容的吸收是有选择和衡量的，总体来看以陈婉俊注本为重，主要表现在以下两点。
其一，《唐诗三百首便览集成》一书，遵循了陈婉俊补注本的选诗数量。虽然章燮与陈婉俊同注《唐诗三百首》，但是其选诗情况并不完全相同，而是略有差异。以中华书局1995年点校本陈婉俊补注《唐诗三百首》（底本为光绪十一年四藤唫社刊本）与安徽文艺出版社1983年点校本章燮注释的《唐诗三百首》（底本为光绪十年秋湖南学库书房校刊本）为例，二者选诗有所不同。例如张九龄《感遇》一诗，陈本选了其中两首《感遇》（“兰叶春葳蕤”与“江南有丹橘”），而章燮本则额外选了另外两首（“孤鸿海上来”与“幽人归独卧”）。再如陈婉俊本《唐诗三百首》选李白《子夜歌》一诗，仅选《子夜吴歌·长安一片月》一首，而章燮本选四首；又如李白《长干行》诗，陈婉俊注本亦较章燮本少一首。对比《唐诗三百首便览集成》一书中选诗情况，皆依照陈婉俊注本。
其二，《唐诗三百首便览集成》一书，参照了陈婉俊《唐诗三百首补注》中的大部分的诗人小传内容，全文吸收了陈婉俊于每首诗后的补注内容。除去细节上稍有差异外，其注释体例与陈婉俊补注本基本一致。陈婉俊《唐诗三百首补注》，每诗体下，首次出现的作者在诗歌前先列小传，次列诗（诗题下或有注），次注释。陈婉俊注本正文中保留了原辑者孙洙之旁训，《唐诗三百首便览集成》旁训也依此例。
修五氏《唐诗三百首便览集成》对章燮《唐诗三百首注疏》的继承则主要体现在旁训的内容吸收了章燮的注疏，这与梦侨氏《唐诗三百首旁训》的情况一致。至于《唐诗三百首旁训》一书眉批中的各家注语，虽是章燮注疏本系统中的内容，但依所考证，此辑名家注，非章氏所作，而是后人为之。以卷二《送陈章甫》一诗为例，天头眉批部分辑名家评语曰：“退士云：‘首写出门时景，次写平日品概，三写出门意气，四写出路风波，末写送别。’”其他章燮注本于蘅塘退士之原注却并不保留，此注非章氏所加。又《石鱼湖上醉歌并序》一首，章燮于此诗书后按曰：“按此诗元公必伤唐季，淡于宦途，有怀隐遁而作，故托石鱼湖以寄兴耳。石鱼等句，言欲隐遁不必遥在三湘西、五湖方为真隐……。”但此诗天头上亦有注语“章曰：‘公必伤唐季，淡于宦途，有怀隐遁而作，故托石鱼湖以寄兴。’”即节选自章燮诗后所注。以上两例观之，章燮注本系统中的辑名家评部分当非章燮所为，而由后人所辑。今存最早的章燮注本为道光十四年（1834）渔古山房刻本，而刊刻于道光十五年（1835）的江右同文堂刻本扉页题“加批唐诗三百首注疏集评”已有“辑名家评”字，前后时间相差仅一年，一定程度上说明章燮注本在当时极有影响力，以至短时间内好事者辑录名家评语以附于上。
（三）《唐诗三百首便览集成》的价值与不足
《唐诗三百首便览集成》一书，难能可贵的当属其结合陈婉俊、章燮以及浮山梦侨氏注本之所长，汇集《唐诗三百首》补注、名家评与旁训三者为一体的创新之举，因此达到“并美益收”，读者“于旁训得语句之浅解，又于注疏识旨趣之遥深，更于补注知典故之从出”的目的。此书并不是简单的汇集章、陈二人的注疏情况，其于旁训中有所取舍地吸收陈、章二本之注释，并在题下注中加以拓展。以张九龄《感遇》诗为例，陈婉俊注本诗题下曰：“《唐音注》：‘感遇’云者，谓有感于心而寓于言，以摅其意也。”章燮注本诗题下曰：“王尧衢曰：‘感，思也，思其有幸遭遇。’一云感之于心，遇之于目，发于中而寄于言，如《庄子》寓言之类是也。《感遇》诗有十余篇，今从《三百》（即孙洙辑本《唐诗三百首》）录其二，又从《合解》选其二。王尧衢云：‘以见其寄托之远，洗华从朴，自具初唐之骨’。”而修五氏手汇《唐诗三百首便览集成》则于《感遇》题下注曰：“感，思也。遇，遭遇。时牛李在朝，公初罢相，故寓于言，以摅其意也。”既采纳了陈婉俊之说，又加入了对诗人作诗背景的考察，知人论世，对读者理解诗意也有所助益。
《唐诗三百首便览集成》一书虽然作为《唐诗三百首》集注本价值独特，但另一方面，此书出于坊刻，因此不论从内容还是形式上，都略显草率粗制，是其不足之处，表现在以下三点。其一，此书是在浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》一书的基础上而来，二者成书时间间隔很短，后者沿用了前者的格式，例如卷三前三行题:“唐诗三百首旁训下卷/蘅塘退士手编 和溪后学梦侨氏纂辑/五言律诗 星华氏较字”与浮山梦侨氏《唐诗三百首旁训》完全一致，虽然加入了《唐诗三百首注疏》和《唐诗三百首补注》的内容，但对章燮、陈婉俊以及修五氏等人皆无提及，只是机械地过录了《唐诗三百首旁训》之内容，造成此书前后格式不统一。其二，此书校字不精，核查不严。如卷一杜甫《望岳》诗，天头上名家注语：“沈曰：‘齐鲁宁未了’五字已尽泰山。”“宁”字原繁写作“甯”，是“青”字讹为“甯”字。又如《佳人》诗“自云良家子，零落依草木”中，《唐诗三百首便览集成》本“云”字讹为“有”字。再如《佳人》一诗，诗前题解：“鹤注：此当是乾隆二年在秦州作。”“乾隆”是“乾元”之误。其三，《唐诗三百首便览集成》部分旁训内容注释不当。如《佳人》中“佳人”旁训“时陈皇后见废，故公及至”，“夫婿轻薄儿”之“夫婿”，旁训“士之美者”，此二条，皆是脱离上下文语境中解释词意，造成注释不当。
四、结语
颖川修五氏手汇《唐诗三百首便览集成》一书成于坊间，在内容与形式上皆有粗制之嫌，存在诸多不足，对读者产生误导，这是比较明显的。但是，瑕不掩瑜，此书将名气最高、流传最广的两个《唐诗三百首》注本结合起来的创举，吸收了章燮、陈婉俊两个重要的《唐诗三百首》注本之所长，也增加了浮山梦侨氏之旁训，这种博采众长、择善而从的做法在《唐诗三百首》诸多注本中别具一格。这种集注形式，一方面丰富了《唐诗三百首》的注释形式和内容，保存了较为罕见的浮山梦侨氏之旁训，对于探究《唐诗三百首》在清代的注释情况和流传情况，具有重要意义；另一方面，此书作为《唐诗三百首》的集注本，对今天的《唐诗三百首》版本研究和整理仍有指导意义，今天我们应用其意，汇集有价值的注疏、补注、旁训及诸家评点之语，整理出一部便于阅读的《唐诗三百首》的注本。
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