今日看了《迷失东京》推荐给各位，饼叔（导演、采访者）的自然风格和制作团队精良的剪辑，镜头语言的表达和音乐的运用都非常的漂亮，赏心悦目。
以一个浅显主题总结：借用片中流浪汉大叔说的话“镜头里是时尚明星，镜头外是大部分人的更值得拍的生活”
接下来将以：纪录片特点、色情产业、黑帮文化、女性主义四个主题来聊些浅显的感受和观点。
对纪录片的夸夸-大家都不是日子人（痛批麻木），处处可见对自己处境的真知灼见和作为
纪录片拍日常、拍个体、小人物都不是新鲜事了。对日本的夜生活、风俗店、陪酒女、AV女优色情产业的讨论也是很多影视作品、研究数不胜数了。
孤独死、孤独死清理师、独有的黑帮合法化文化也是大部分对日本动漫、黑帮电影了解的朋友熟的不得了的日本特色。
但我确实没有看过如此诚心诚意的国产纪录片，严肃的、搞笑的都不是刻意制造，猎奇感有之但充分尊重，比弹幕尊重。
采访风格来看：和朋友争论＋得出共识：
比起传统频道采访的专业感、这种爱吃爱聊爱猎奇的大叔来采访，时不时冒几句脏话令人偶尔反感。
但带着大部分普通人对美国对日本（新闻里强关注）等国家的普遍疑惑，敢问敢聊，插科打诨，感同身受不做作观感非常好。（他能和黑帮大佬吃饭啊!）
对不同阶级（社会学名词，没有高下之分）的人的采访光怪陆离什么意思，最后都能通过话题衔接，和采访人物的职业衔接看到整个国家或者城市的全景，对于互联网吵得不可开交的宏大话题，个体经验能够提供强有力的论据。
任何人都能看出平淡下、日常里的深刻和感动，也能表达出对自己所处地方的核心的社会问题。
以这部片为视角碎碎念一番。
色情产业：
比如问女优、男优怎么入行的，听到男优很礼貌很真诚的说：我真是很爱SEX 呢。女优可能大多是被星探挖掘，基于兴趣或者自己的生活条件来入行。
男优就大部分都还挺默默无闻，自己怀抱理想来入行。在屏幕前收获了很多纯粹的快乐。
还有一位带3个宝宝的妈妈，每天只睡2-4H，属于白天带孩子，晚上在比较小的卡拉OK做陪酒姐姐。问：带孩子更累，还是上班更累呢。
答：带孩子，并且我其实真的很喜欢上班，和客人聊天真的很开心，喝酒唱歌真的很开心。
画面就是这个明明看起来面容憔悴的妈妈穿着鲜艳的橙色旗袍，和客人很开心的聊天，拿上话筒和女伴跳AKB 48的一首国民热度很高的女团歌曲。
看的更开心了，每次谈到色情产业或者看到相关作品，条件反射都会想有没有被强迫性交易，有没有因为卖酒陪客人需要假情假意不做自己，
甚至要被吃豆腐之类的，充满了弹跳反射的反抗式的愤慨。握拳！
片中采访的3个相似行业的姐姐对于自己的工作，喜欢的成分有。做女优的身份可以让自己的夜场事业更红火，需要一个了不起的吸引人的身份加持。赚钱的成分有。
每个人都体体面面，很真诚的在谈论自己的事业。这点可真了不起。
曾经关注直播行业，在直播间听跳舞的姐姐们聊天也如这般有意思。骂一骂平台的管制政策，动不动播不了。聊一下同行其他女主播过生日有超大额礼物上榜的瓜，还有分享凌晨直播打发时间的小零食。
想象的美好生活就是白天工作，晚上酒场、夜场打工看形形色色的人。
看完有了这些画面的联想以外，在想是否要大提特提日本的少子老龄，色情产业的夸张、大都市吞噬情感的孤独症候群、压抑下的变态等等社会批评热点话题。 .
一方面是确实看了太多文艺作品可以浅浅说道，但没有专业对口来讨论的水平。
第二个方面是，这个纪录片使本人虚假的议题攻击性完全被顺毛了。
(米娜桑)真是都是很可爱很认真生活的人呐。
吹水大哥和黑帮大佬
看黑帮大佬和采访的叔聊天的时候：被吸引了，这就是高中时代最爱听的黑帮老大从良的故事啊。
17岁杀伐果断，在日闯出自己的帮派，后因为人处事讨喜，重情重义又和日本鼎鼎有名其他黑帮老大强强合作。
在职期间各种腥风血雨，通通化险为夷，给老大遛过狗也砍过糟糕的不如黑帮的强盗。坐牢十六年后，在监狱没事做光怪陆离什么意思，时间很长读了3千本书！
因为想帮助狱中人变好成立完全自费公益组织为狱中的人寄书寄贺卡。
而且这个老哥谈话的时候，带团队去黑帮总部的时候的谈吐姿态，就很是个讨人喜欢的中年男人，也有种我身边的很好玩的大哥变中年的样子。
完全沉浸在和他聊天的听故事的，小鸡啄米，笑得合不拢嘴的情境里。
大哥讲自己的事情，讲完就咯咯咯笑几声，往日风流和沉重尽在一种真实的复杂多面中。
这让我想到，初中高中很喜欢找一些好玩的圈子，或者班里总会有一些有些非学习方面话语权的男孩们的圈子，和他们一起吃饭聊天就是有种发现新鲜大陆的好玩。
比如，怎么放学后组织聚会，去做点“小生意”啊，大学时就是（小孩过家家的感觉）权力场多一点.
某人过生日，饭桌上全是说一些低劣的玩笑话，表现一些兄弟们的情谊和互助，再开一开邀请来女孩子的玩笑。
通过生日，巩固一下自己被人支持的（社团、学生会）的地位。
很有趣味，以前会很瞧不上，现在也是，但现在认为对方活的很有意思，且得到了想要的。
第二个方面是听老登讲故事远比无聊和不认识的陌生朋友打牌来的快乐。后者非常之空虚，后者的画面还包括和没什么好聊的人见面、吃饭、酒吧聚会。
认识的一个台湾朋友说：他讨厌湾男一点是很喜欢吹牛逼。大笑，这难道不是全男性群体？
现在用理性思考，对男性的一概而论事实上和逻辑上都是不成立的。
吹牛逼是一种对自己没有做过的事、没成为的人的一种吹嘘。
但舆论环境里对男性只要开始讲自己认可的往事、自我认可的个人成就、自己对政治历史经济类的见解统称为吹牛逼。
以至于在对话中只是因为信息不对等，兴趣不对等产生的小沟渠，转眼变成了“啊，无聊死了，又在吹牛逼了”之类的舆论趋势。
有看到过某研究，大致研究的结论就是男性话题多在聊工作、国际政治云云。
女性话题偏美妆时尚类、生活事务类、情绪感情等，会代入到自己生活圈子里，从而进行分类和对号入座。
但该结论还是针对某时代、某社会、的特定情境下。
代入到自身，周围的日常话题或许还是和自身所处的圈子很有关，比如什么专业，什么类型的工作，不同人的兴趣。总之都不应该以自身小圈子直接概括大的男性、女性的话题特征。
女性主义是时尚单品还是生命故事的表达
最近和搞历史的朋友聊天，让对方做普鲁斯特问卷，里面提到男性女性你分别喜欢他们身上什么特质。
两个男性朋友对此题都不说话，称被女权主义搞怕了，这个题一看就是几十年前的题，现在放到网络上特意搞区分，简直就是要被网暴的程度。
搞历史的好朋友还分享，自己历史学院的女同学不约而同的研究主题全是女性主义相关。
爆笑（JPG）这个世界真的要变成《好东西》里两个男生在讨论上野千鹤子（一位女权主义作家，对国内的女性主义入门学习非常有影响力的东京大学的老师），说自己是父权制下的既得利益者吗。
女性主义会是一种局限吗，与朋友展开了这般话题的讨论。
得出了浅显的结论是
从研究角度或许是，因为太多人研究了，现在谁都在呼吁女性主义啦。
朋友的角度:专门的女性主义研究范式在史学界大多只被归在性别史研究之内，性别史只是新文化史的一部分，眼光和社会认可度就是会有方向的局限
对个人视角来说，或许如果永远关注女性主义是一种有限，但是以该视角看到更多不同的东西就不是一种局限。但，很多内容本身是有限面对无限，任何学科都如此不是吗。
对于寻找自己的课题研究方向上，笔者浅见多有两种选择：基于所读方向，选择创新话题、热门话题，自己兴趣程度的占比一般。
剩下的一种自己一定要研究，非常喜欢，个人生命故事与研究议题强相关。
后者很像——我本来生命故事里就和这个话题有共鸣，所以无论如何都要做一做该方向，不论是否到头来发现前人都研究过了，发现自己做不下去了但也要去试一试的日式少年漫的热血感。
我属于前者，女性主义对我来说更像是一个视角，偶尔感兴趣的，在任何理论学说里能解答生命故事的视角。
同时，也像是一个时尚单品，在同性恋圈子，在好朋友圈子、互联网圈子里都能揣着这件时尚单品游走四方。
尾声
这点很像讨论资本主义,切回到《迷失东京》里的视角，关注日本最典型的社会现象，去了解真实具体的人在其中的感受，最后的问题都会切回
“你认为东京是个怎样的城市”
“孤独的”
“钱”
“自由的，轻松的，可以在大桥底下流浪但没人会说我什么”
弹幕：“资本主义的、异化的”
对于弹幕的解释是，大致都会这么解释：因为日本人秩序感太强了，体现在白天的方方面面：日语的含蓄，长幼尊卑等等。
在晚上就要把不能表达的真实情绪通过花钱买到。
什么都能买到，性、男人、女人、情绪安慰。很典型的一切都商品化，且人们坦然接受性、情感的商品化、达到一种对人的异化。
就像谈论女性主义一样，谈论资本主义，谈论异化商品化。
看过一篇谈论圣诞节的一篇哲学性文章，痛批这不过是资本主义的入侵，消费主义的入侵。
最近一部金棕榈电影：《阿诺拉》的影评也是-“挠了挠资本主义的咯吱窝”，痛骂资本主义是电影的内容正确。
不可否认，很多宏大议题都似乎给人一种共识的义愤填膺，也像人人都具备的时尚单品。不知道怎么说好怎么说不好，总之能个人启发的都是好东西
看完《迷失东京》前我要大骂热门话题，看完《迷失东京》后，我要去东京，让我去东京，让我去过光怪陆离的被异化的生活啊。
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