小编已经写了两篇关于巾环的文章，今天终于迎来了巾环完结篇，想想还有点小激动呢。在之前的文章中我们介绍了巾环、玉屏花和玉逍遥的用途，那么先让我们来回顾一下。
金代 齐国王 完颜晏 夫人所戴蹋鸱巾上的巾环
金代 齐国王 完颜晏所戴蹋鸱巾上的玉屏花
完颜晏夫人所戴的花珠冠（蹋鸱巾）
在这里要隆重感谢一下金代齐国王完颜晏夫妇为本文做出的贡献，正因为他们的墓葬保存的完好，才让小编解释得如此顺利。金代齐国王墓出土的服饰，不仅数量众多，而且款式丰富，最重要的是保存完好。这在中国考古史上也是非常罕见的，其中不乏国宝级文物，最著名的就是完颜晏夫人所戴的蹋鸱巾——皂罗莲纹花珠冠（官方定义名），而花珠冠后的玉逍遥却也引发了学术界不小的争议，这又是为什么呢？
完颜晏夫人花珠冠后玉逍遥（纳言饰）
原因就是很多学者对这花珠冠后的玉配饰的命名产生了争议。有一部分学者认为应该定义为玉逍遥，根据《金史·舆服志》：“妇人……老者以皂纱笼髻。散缀玉錮于上，谓之玉逍遥。”而另一部分学者认为应该定义为“纳言”饰，是根据《金史·舆服志》皇后的花株冠后饰有“纳言”，又因为《宋史·舆服志》中记载宋仁宗时，“造冠冕，减珍华”，以“纳言元(原)用玉制 今用青罗画出龙鳞锦”。那么什么又是纳言呢？
南宋陈居中《文姬归汉图》局部，请看红衣官员
纳言，取自居高位而广纳群言、广征贤论之义，应为帽后配饰。根据《宋史·舆服志》中记载中兴之后官员所戴“进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花 ，金涂银铜饰，后有纳言”，也就是说古时官员朝见皇帝的一种礼帽后面就有纳言饰，可以看上图，南宋陈居中的《文姬归汉图》中红衣官员帽后那个白色的配饰应该就是纳言。在这里小编认为无论是纳言也好巾是什么结构，玉逍遥也罢，无非就是帽后的配饰，毕竟这么多年过去了，很多东西的名称和用途早已随着文献淹没在历史的长河里了……
宋代《大傩图》局部方形巾环
巾环始于宋金时期，但真正流行起来却是在元明时期，不过在这个时候的巾环就不叫“双圣环”了，因为“双圣”已经驾鹤西去了。元明时期由于受商业的繁荣和市井文化的影响，使得这时期的文人的视线引向了平时不被关注的日常器物上，甚至巾环也成为了词曲里抒情打趣的新题材。元曲《咏物 ·网巾圈》之二咏到 ：“结识私情要像个网巾圈，日夜成双一线牵，两块玉合来原是一块玉，当面分来背后联。”《百宝总真集》卷一中记载“玉插”有时不好卖，或可改 “头巾环子，多有人要。”就连《金瓶梅》中也有一句歇后语：“网巾圈儿——打靠后。”
明《关羽擒将图》局部
到了明代，统治者甚至将巾环列入身份等级，根据《明史-舆服志》记载，洪武六年（1373年）明文规定：“庶人巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀，未入流品者同。”但是普通人也有赶时髦的思想，不让用这些，咱用点别的行吧，明代施耐庵的《水浒传》第三十五回中，就写石勇“裹一顶猪嘴头巾，脑后两个太原府金不换纽丝铜环”，小小铜环，非要叫个金不换巾是什么结构，可能更符合当时底层人民上行下效的"阿Q"心理。
明《关羽擒将图》中的关羽
在明代巾环也产生了一些变异，根据明《客座赘语》记载：“士戴方巾而已，近年以来，殊行诡制，一巾之上或缀玉结子，玉花瓶。”而“玉结子”和“玉花瓶”皆为片状的玉饰，其样式特点是背面中部有缝缀结构，形状主要有玉花形片 、玉 “工”形片、玉方形片、玉圆形片。如上图明代《关羽擒将图》关羽耳畔就是玉结子。玉结子失去了巾环的功效，却加大了装饰性。
作者藏明代玉结子
作者藏明代玉结子
到了清代，由于发型和帽子的改变，巾环也随着最后一个汉人封建王朝退出历史舞台，一个在中华漫漫历史长河中并不起眼的小物件，却雄踞了国人耳畔近七百年。自宋代起至明代终，巾环变换了无数形态，几经更名，但是未曾改变的是国人对美的追求和对美好生活的向往！
结语
这是小编写的第三篇关于巾环的文章了，也是巾环系列的终结篇，小编尽其所有的把多年来玩巾环的经验和搜集的资料整理编辑，奈何能力有限，无法做到尽善尽美，如有疏漏，希望大家批评指正，不吝赐教，关于巾环咱们就先告一段落了。
（关注我每天分享关于古玩和历史的小知识，正春华枝俏，待秋实果茂，与君共勉！）
参考
1：贾玺增 巾环、玉屏花、玉逍遥与玉结子——宋元明时期巾帽类首服的固定和装饰用具
2：《文物》杂志2006年第10期--玉屏花与玉逍遥-孙机
限时特惠:本站持续每日更新海量各大内部创业课程，一年会员仅需要98元，全站资源免费下载
点击查看详情
站长微信:Jiucxh
