这几天友人述说初冬朝圣“五台山”的经过，回想很多年前笔者行游此地的情景和感想。
五台山风景区
当年去五台山是仲秋季节，经历了一场治愈心灵的朝圣之旅。觉得有必要分享给需要的人。
五台山，古名清凉山，位于山西省东北部，是驰名中外的佛教圣地，是大智文殊菩萨的道场，以建寺历史悠久和规模宏大而居佛教四大名山之首。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰可观云海日出、西台挂月峰可赏秋夜满月、南台锦绣峰可观山花茂盛、北台叶斗峰可观雪景、中台翠石峰可观天象。纵观五台山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，寺院与庙宇相互掩映，风光如画，奇特的峰崖、森严挺拔的古松劲柏、弥漫沉浮的云山雾海、金碧辉煌的殿宇楼台、漫步山野的落叶松铺天盖地构建成一派锦绣天地，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地。
秋季的五台山
五台山，是象征智慧的文殊菩萨的道场。
在五座山峰上分别有寺院供着五方文殊：东台聪明文殊，北台供无垢文殊，中台供儒童文殊，西台供狮子吼文殊，南台供智慧文殊。大多数到过的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰朝拜五台菩萨外，很少有人能够到达五台。
我当年出行也仅在台怀镇内小住了几日，算是小朝台吧。
远眺台怀镇
五台山有浩如烟海的佛像，数量多达30000余尊。
不仅有佛、菩萨、罗汉、胁侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等。这里的佛像分为八种类型：泥塑，金属，石刻，木雕，烧瓷，脱纱，刺绣，画像。此外还有佛塔、影壁、牌楼、碑碣等。
五台山寺庙
五台山不仅是著名的佛教圣地，也是我国十大名山之一。
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。 五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。 因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。所以夏季气温依旧是偏凉爽一些，朋友们出行记得带些春秋外套，以备不时之需。
五台山高出云表，山顶无林木
很多修心和礼佛的禅樾（梵da^na-pati、巴da^na-pati、藏sbyin-bdag，指‘施主）以及皈依者每年也会到五台山来虔修佛法，
全国各地大小寺庙，以及其他三座佛教名山（普陀、九华、峨眉）的僧人法师们也都不远万里，风尘仆仆的前来五台山交流佛学，使得五台山的山门终日络绎不绝，文殊菩萨为广济众生，在大千世界有诸多化身，而以智慧出众，作为文殊菩萨道场，除了五爷庙的广济龙王菩萨之外，五台山自然也是有着殊像寺和黛螺顶，供奉着五方文殊智慧的神灵像。而在殊像寺殿内，还有正面高大的金漆木刻像三大士：观音、文殊、普贤。还有若干金、玉、翠质小佛像。殿内两侧各置一座三层重檐高两丈余八角形楠木万寿塔佛龛。如此包罗万象，使得五湖四海的信徒们都能有所求，有所信、有所得。
鸟瞰黛螺顶
当年经过山西旅游局的朋友给我介绍认识了五台山的导游玲玲。
我就是按照她的规划祈福拜佛和线路出行，住宿、门票、导游也是他安排的，开始比较犹豫，于是我专门对比了一下，凭良心说，确实比自己按照地图走方便不少，这一点是我相当欣慰的，她还分享了一些当地风俗的干货内容。
进山的公路
据我了解，五台山是文殊菩萨道场，名声在外，每年前来朝圣的香客无数，所求皆有不同。
拜佛请香的流程和景点游览的顺序都是有讲究的，而且春秋时朝圣的旺季。如果不事先熟悉筹划出行线路，一趟下来，花冤枉钱、多走路不说，旅途还很不顺心，而作为佛门圣地。
五台山景色也很美
每个人一辈子一定要来一趟五台山，一方净土，三柱清香，愿所愿皆所求，三分求，七分修，但行好事，莫问前程！
所谓净心虔求，心诚则灵，上山之后不可浮躁，也不必焦虑。一花一世界，一叶一菩提。如果什么都不了解就去往五台山，那会事倍功半，五台山是一方净土，人们远道而来，求财运、求学业、求平安、求事业、求姻缘、求前程。不念过往，未见将来，愿所愿皆所求，我也只是略懂一二，知之甚少。您来这里有缘碰到寺院师父介绍，那就是大缘分了！
寺院有很多“师傅”
有几座特殊缘分的寺庙分享给友人们：
梵仙山位于台怀镇南，距大白塔1公里左右。风光秀丽，号称“小南台”。夏秋之季，站在山脚仰望，只见漫山绿草如茵，繁花似锦，林木茂密，姹紫嫣红，烂漫锦绣，万绿丛中一点红，寺庙就建立在山巅，隐藏在郁郁葱葱的林木中间。 同时梵仙山也是位于殊像寺对面的一个道家寺庙，由于五台山是文殊菩萨的道场，所以来梵仙山的人相对少一些，梵仙山求姻缘偏财很灵验，里面供奉的是狐仙一家，是一座狐仙庙。往来香客多是为求姻缘而来。
梵仙山位于台怀镇南
文殊菩萨，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。
文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一， 文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。另外，文殊为相应众生的不同因缘，还会有不同形象的“示现”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊等。其中以五字五髻文殊最为常见。拜文殊的人们大都会去殊像寺，有许多是为求智慧、求事业、求考试成功，而除此之外人们还会去黛螺顶， 黛螺顶上的五方文殊殿是五台山非常重要的庙宇。五方文殊意思是管理五种智慧的五个化身，爬山到山顶拜五方文殊的人也是非常多的。是为在五方文殊处求智慧，求平安。
五方文殊殿
五台山可以说是集东方寺庙之大成，也是唯一一个青（和尚）黄庙（喇嘛）共处一山的佛教圣地。
可去的还有五爷庙、金阁寺、狮子窝、显通寺、黛螺顶、菩萨顶、殊像寺、普化寺、镇海寺、塔院寺等等。
青（和尚）黄庙（喇嘛）共处一山
【广化寺】
相信很多人都在抖音上刷到过五台山的广化寺，这里晚上八九点仍然人声鼎沸，门庭若市，烧香拜佛的的香客络绎不绝，晚上，整个寺庙金碧辉煌，熠熠生辉，人头攒动，也是全国寺庙中最独特的一道靓丽的风景！
该寺庙位于五台县台怀镇营坊村北端，北邻五台山尼众律学院普寿寺，东面为潺潺流水清水河。广化寺，北高南低，视野开阔。现有殿堂6间，房间60余间。南北中轴线上依次有山门、天王殿，三开间，单檐歇山顶，内供面善口笑的弥勒佛，背后为韦驮菩萨，两山墙间为单檐四阿顶，前出廊。
广化寺——整个寺庙金碧辉煌
【狮子窝】
五台山狮子窝寺亦名大护国文殊寺，始建於明万历十四年（一五八六年），为僧智光等五十三人建的十方净土院。可惜寺院已毁文殊菩萨八字真言，仅存佛塔一座。塔在中台西南，距台怀镇十里。
相传，很久以前文殊菩萨从离隔万里的印度佛国乘狮东来，行至五台山竹林岭上，仙狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名“狮子窝。”从此之后，这位菩萨便云游五台并逐一建寺演法，由此五台山成为佛门圣地，文殊道场。
清朝康熙帝，寻父曾路经此地，被山风吹落头纶，遂入寺朝拜万佛塔并题诗一首(已失传)，其孙乾隆皇帝为狮子窝赐名《大护国文殊寺》。事后派大太监王忠送金佛两尊，供奉在万佛宝塔上下两处，并施银数千两，寺院万佛塔再度重修。
自清乾隆年间至十九世纪末，几百年间文殊菩萨八字真言，《大护国文殊寺》和万佛宝塔，历经苍桑，屡遭破坏，所有佛殿毁坏殆尽，寺中及塔中佛像，文物被洗劫一空，文革其间，曾有人以破“四旧”为名几次炸毁万佛塔，所幸苍天有眼，炸塔未遂，万佛塔虽幸存下来。
万佛宝塔塔座为石砌八角束腰须弥座
万佛宝塔塔座为石砌八角束腰须弥座，座的上下部分雕仰覆莲瓣，束腰浮雕动植飞潜图案。座上为八角十三层密檐式塔身，高三十五米。塔身中空，可登至五层。一至四层有专券拱门，供入眺望。塔身面部饰黄、绿、蓝三彩琉璃，上置万尊佛像。佛像侧有太监、内宫监、商贾，平民等施主姓名。塔檐为仿木构件，檐角原悬一百零四枚铜铃，现在已无。塔身上为仰莲华盖，内置风磨铜宝珠三枚。塔身第五层上嵌琉璃塔铭：直隶真定府年完工，名：“佛像典翠琉璃塔。”造型古朴，巍峨壮观，是五台山密檐式塔的典型。
大护国文殊寺
【五爷庙】
五爷庙又称五龙王殿、万佛阁，位于山西省忻州市五台县台怀镇中心，始建于明万历四十四年， 文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以也称作广济龙王菩萨，五爷庙是五台山上许愿祈福最灵验的寺庙，当地人一般是早晨空腹到五爷庙许愿，每月农历的初一或者十五可在零点去烧头柱香的人很多。
五爷庙去上香，听导游说我们起得再早也没用，第一注上香的都是午夜12点有身份有头有脸的大人物，抛的钱越多，达成的心愿就越大。五爷庙内主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。坐东向西建筑名为文殊殿，殿内下层供三位菩萨，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨；坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。古戏台唱戏是五爷庙乃至整个五台山唯一一个能够搭台唱戏的地方。殿外有放生池，敞地上放置着莲花灯台和烧香的香炉，香客们排队在香阁按照自己的心愿逐一请愿。
据说最多可以许三个愿望，至于是否灵验，您可以亲自去看五爷庙上悬挂的匾额和络绎不绝的人流。顺便提醒一下，如果您在五爷庙许愿了，切记三年内的任何一天要亲自到五爷庙里还愿，许的什么要还什么。
五爷庙又称五龙王殿
【菩萨顶】
台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。只所以称之为灵鹫峰，是因为它的地理形势颇似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰故名。菩萨顶金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院，遂成为五台山黄庙之首。
山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。两侧有两门，一门曰般若门，一门曰解脱门，一进一出即脱离苦难，迈向极乐。向南走，置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点妙之处。牌楼向下一百零八级台阶显露于眼前，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了，沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力，栩栩如生。
菩萨顶整个建筑金碧辉煌，清朝康熙、乾隆两位皇帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，所以也叫皇家寺庙，皇家行宫，里面有康熙 乾隆两位皇帝的多处亲笔题字，甚是珍贵。
菩萨顶整个建筑金碧辉煌
【塔院寺】
传说，佛祖释迦牟尼圆寂后，尸骨炼成了八万四千颗舍利子并铸成了八万四千座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国一共有十九座，五台山得到一颗，就是现在看到的五台山标志“大白塔”，
殊胜辉煌的大殿
来到这里后您可以感受六世达赖喇嘛、民间诗人仓央嘉措那首传世佳句：
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
塔院寺
【显通寺】
显通寺始建于汉明帝永平年间，面积大，时间早，和洛阳白马寺齐名，被称为“中国第二古寺”。据说显通寺是五台山最大的寺院，也是最讲究佛法精深之处。首站显通寺钟楼，里面有座铜殿始铸于明万历三十八年（公元1610年），显通寺钟楼外层镀金，钟楼二楼悬挂着一口重达9999斤半的幽冥大钟，相传敲钟的人要七长八稳来回二十次，敲钟人深感需时点把握之准，浑身渗会出汗水。在钟楼的正中挂着一副牌匾，上写“震悟大千”四个大字，这里“震悟大千”的意思是说钟声悠扬，希望生活在苦海中的芸芸众生都能听到钟声看破、放下苦海、离苦得乐。
穿过钟楼门洞，沿石铺道右拐左折，便是显通寺的山门。论山门的高大，也是五台山寺庙中屈指可数的。山门看上去豪雄而典雅，两旁树着石碑，碑身上，左边是大草虎头起笔的“龙”字，右边是大草龙头起笔的“虎”字，自由挥洒，一笔写就，在龙虎碑两边还各有一碑，据说是左摸财运，右摸官运，不时看到游客举起双手从上往下摸碑叩拜。进入寺内，便是一连七进的殿宇，分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。纯木结构、砖石结构、黄铜结构是显通寺的三大建筑特点，大雄宝殿是纯木结构建筑，木柱体支撑，重顶飞檐、巍峨高大、木雕彩绘，肃穆厅堂，是师傅们上课和讲经的地方，是举办盛大佛事活动的场所；无量殿是纯砖石结构，从外看是七间两层楼房，殿内缺是三间穹窿顶砖窑，形制奇特，上方雕饰精致、宏伟壮观，又称“无梁殿”。
在显通寺的后高殿前是一座铜质金殿，里面有大小1万尊佛像，供奉的是“甘露文殊菩萨”，殿体是台湾一位知名企业家花费了60公斤流金在铜质殿宇基础上粉刷而成，殿内地面是东北一位信徒敬奉的玉石地面，据说仅甘露文殊菩萨坐像前供信徒礼佛的这块玉石就两百多万。引人注目的是显通寺殿宇外柏树历经沧桑，层林叠翠，其中有一颗树身蜿蜒盘绕，远看冲天仰面腾空飞出两条巨龙，有型无神，只是没有点睛而已。
显通寺
【黛螺顶】
五台山朝台有两种形式：上五个台顶称之为大朝台；上黛螺顶称之为小朝台，小朝台也是当年乾隆皇帝选择的朝台方式，里面还有乾隆皇帝亲自种的的松柏和亲笔题的碑文。
要至黛螺顶，必登大智路，大智路青石辅成，全程共计1080个台阶。登上大智路，据僧人们讲，在大智路上，踏1080台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺，虔诚的苦行僧和经点化的香客三步一叩首或者一步一叩首用真心、真诚去感化圣灵。登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。穿过写有“大螺顶”的木牌楼，可见山门外西南角有一汉白玉望景亭翩然立于眼前，玲珑剔透，招人喜悦。
放眼望去，远处台顶隐约可见。满目千山皆绿，排青滴翠;流水沉碧，风光如画。星罗棋布的寺庙坐落于万绿丛中，若隐若现，几多玄妙，几多神秘。黛螺顶坐东面西，寺宇不大，占地3000平方米，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿。俗话说不走回头路，从黛螺顶出来我们沿土路而下时，回望黛螺顶翠色参天、红墙碧瓦，辉煌庄严，祥云环绕，真是别有洞天。
【黛螺顶】
走笔至此，五台山的小朝拜也介绍差不多了。但是一件事至今久久忘怀：
笔者攀爬菩萨顶的时候，路遇一位用了三年多的时间从安徽九华山一步一叩首朝拜到五台山的苦行僧，无论是攀山还是崎岖不堪的小道，双手合并、致礼、作揖、俯首，五体投地、叩拜、起身、捧掌、鞠躬、礼成....立身，周而复始双手合并、致礼、致礼、作揖、俯首，五体投地、叩拜....每一个动作都一丝不苟，恭敬而虔诚。不只是千里之遥啊，何等的毅力才能做到呢？
那几天随处可见这样的苦行僧，一样的虔诚，一样的恭敬，一样的一丝不苟。当时我问自己行吗？答案是我做不到。或许这就是信仰的力量，只因一份恭敬而虔诚的信仰，连接着他们的血脉时时刻刻、日日夜夜、岁岁年年、生生世世.......我把他们放入灵魂的净土里，长久的记忆里，他们的坚强、善良散发着光芒，温暖着我的心。
一样的虔诚，一样的恭敬，一样的一丝不苟
环山寺庙鳞次栉比，山间树木青翠，小道曲径清幽，更让我喜欢上了这里的清凉、美丽和宁静！
更包括她那虔诚恭敬而庄严的灵魂！这一切无关信仰，无关贫富贵贱，只因那是我灵魂深处苛求的安宁.......... 城市的喧嚣，加深了灵魂的不安。有时候总疑惑为什么活着，什么才是真正的幸福。
山间树木青翠，小道曲径清幽
如果有那么一天真的累了；如果有那么一天害怕生命中的无力感、空虚和无奈，那就如当下：放飞心灵，卸下面具，放下工作、责任、忧伤、不安，给灵魂放个假。静下心来与自己独处，好好看看自己的心，看看这个世界，看看入过的人、花、草、每一寸土地........
《五台山》宋·张商英
五顶嵯峨接太虚，就中偏称我师居。
毒龙池畔云生早，猛兽岩前客过疏。
冰雪满山银点缀，香花遍地锦舒铺。
展开坐具长三尺，方占山河五百馀。
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