开 业 致 辞
尊敬的各位领导、各位嘉宾、女士们、先生们：
非常荣幸受邀参加承德易墅空间建筑装饰工程有限公司的开业活动，
首先我谨代表香港大易墅国际设计院向承德易墅空间全体员工
致以热烈的祝贺！
向本场全体来宾
致以诚挚的问候和衷心的感谢！
中国的料理、中医、武术、风水是目前世界上公认的中国四大传统文化。值得我们国人自豪的是目前世界上英语词汇只有两个词语，由于其过于博大和精深无法用英语翻译，只好直接使用汉语音译，其中一个词语是“功夫”另外一个词语就是“风水”。为了响应国家政策导向、顺应文化复兴的历史潮流，中国当代易理风水设计刚刚兴起，就表现出勃勃生机和势不可挡的发展态势。为了各位来宾对中国风水文化有一个正确的认识，请允许我为大家做个简短的汇报！
在中国的传统文化瑰宝中有：山、医、命、相、卜，五术；其中山，是指食疗、坐禅、修心、武学、通灵的一类学问，如我们经常听说的茅山术、炼丹术，所以这些从业者，也多成为术士；医呢，大家就非常了解了，是指药剂、行针、心理方面的专业技术；命，是指推理命运，领悟自然法则，改善人生的学问，卜就是重点在于预测未知和处理事物；而相为什么在最后说呢，因为相又分五相，分别是印相（相印）、人相（面相和手相）、名相（相名）、宅相（阳宅风水）、墓相（阴宅风水）。由此可见从文化源头来看，有两点非常清晰，第一新派手相，风水学属于相地术，是技术层面的一种，不属于宗教范畴，所以是不应该涉及鬼神话题的；第二点，风水学属于古代传统五术中的一种，与山的通灵学问、卜的预测学问是有本质区别的，所以我们普通百姓把懂风水的人说成算命大师是不准确的、也是当下国人对国学文化的一种误区。在亚洲国家中的日本，由于他的文化曾经受到华夏文化的高度影响，所以他们的风水学是被国家承认学历的，但是他们不称之为风水，而是家相学（源自中国五术的宅相）。其次东南亚国家、特别是新加坡，风水学是建筑院校的必修课程之一，特别是上世纪70年代以后欧美国家的建筑院校都纷纷引入“风水教学”，这是真实的。
经过原始社会到奴隶社会的初级发展，到了春秋战国时期的文化盛世，相地术在其指导思想上充分吸收了道家的天人合一思想，其中阴阳、五行、九宫、八卦观念深入人心，使人们意识到，作为大自然的一部分，人类从来不是孤立的存在，特别是人和居住环境环境间，受一种无形的场的影响，这就是我们现在常说的气场。这里提到气，可不能仅仅理解成空气这么简单。『气』有很多种，在人体当中的就有“元气、宗气、卫气……”等多种和人的心理、生理健康相关的“气”；而来自大自然的有“天气”（来自日月星辰的能量）以及“地气”（来自地球本体的能量）；还有自然万物、阴阳两界各种灵体所带的气，都对我们人类的生活造成各种不同的影响。所以了解风水必须懂得我们时时刻刻置身于宇宙磁场中的同时也时时刻刻置身于各种气场之下。这种气虽然我们不一定看得见，但总是能感觉到，于是就有很多形象的词语出现了。如“生气勃勃”又如“死气沉沉”。
古代相地术经过堪舆术等多种名称，直到东晋时代，著名的古代学者郭璞，在其著作葬经中有这样一段话“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故之谓风水”，至此风水这一词汇才出现在我们中华民族的历史文化宝库中。
风水一词中出现了两个物质的单词“风”和“水”；我们知道作为地球上的任何有生命物种，是否适合生存的两大关键性因素就是这两点：第一、水源；第二、气候。风水就有这两方面的含义。
从黄河、长江沿岸诞生的华夏文明、到迪特里斯河、幼发拉底河流域的阿拉伯文明、从恒河流域的印度文明到尼罗河沿岸的古埃及文明、从爱琴海沿岸的欧洲文明飞跃到大洋彼岸的亚马逊沿岸的古玛雅文明，无一例外的证明者水源是一切生命诞生、延续和发展的根本，是一切文明起源的必要因素。作为世界上最古老的文明古国的中国，地域辽阔，地形复杂、气候条件更是复杂多样，古代先人们的生存环境恶劣程度可想而知。我们的先人在长期的生产实践中，不断总结发现原来筑造房舍选址至关重要，好的选址不但能很好的规避自然灾害、猛兽侵袭，而且水源甘甜，气候宜人，物产丰富，为族群的生存和兴旺提供必然的保障。比如，房前要有水源，房后要有靠山，建房舍的地势要缓，地基要坚。这样的地方如同一个怀抱，形成了一个相对舒适的小气候环境，这样才是好的选址。这种观点直到现代的风水理论仍然沿用至今，那就是“前水后山”的原则。可见风水学在人类生存、生产、发展过程中得到发展和壮大，进而衍生出的一种技术类学科，如同现代社会的冶金、建筑、制造等专业一样。当选址完成后，地方如果太小无法建筑房舍只好用来安葬先人，古人认为这样会使死者以免受虫蚁之苦，地方格局足够大的情况下就用来建造房舍、村落、甚至城郭。一般这样的技术只掌握在部落他极少数专业人员手里，这也是风水学历经几千年一直保持着神秘感的原因之一。随着历史车轮的前进，风水学逐步得到完善和发展，隋唐的道教思想、佛家的因果观念、宋代的儒教伦理、明清的民俗文化，不断充实到风水文化中，也使得中国的建筑文化和家居文化得到的领先于世界的质的提高。
关于风水是不是迷信，这一个话题，过于复杂和庞大，短时期内应该不会有明确的、权威的论断。有人说风水科学、也有人说风水不科学，但是我们忽略了一个问题那就是“科学”这个词汇并不是我们中国本土的词汇，而是在近代的中国，由日本引进的一个西方词汇，所以用不到200年的一个词汇来判断一个流传几千年的文化名词“风水”本身就是不严谨和不客观的。文化部副部长王文章在回答法制晚报记者提问就中国政府是否支持中国传统文化风水学申请世界非物质遗产时，说过这样一段话。“关于风水的问题，很多项目是不是可以确定为国家级的名录，都在专家的研究之中。今天我们对非物质文化遗产很多项目认定还处在一个进一步深化研究的过程之中，有一些项目不能草率地或者盲目地下结论，比如说很多民间信仰的项目。涉及到风水的问题，我讲一个例子，比如说妈祖信仰，我们知道，妈祖信仰是福建及台湾地区很多民众信仰的项目，这其中有迷信的成份，但是总体上表达了人们一种向善、追求美好的意愿，总体上是应该加以肯定的。对一些民间信仰的项目，包括风水这类项目，应该做一些深入的研究。我们对一般性地否定或者肯定都是反对的，我们应该在深入研究的基础上得出一些结论。”请注意：任何简单的肯定和粗暴的否定都是不理智的。
新浪网进行了一项关于“你是否相信风水”的网络调查，在参与调查的人中，相信风水的比例竟然超过八成，在中国《竞报》和搜房网进行的同样调查中，4000位参与调查者中相信和半信半疑者比例超过99%，而完全不相信风水的只占0.73%。也许这个数据并不能说明什么，但至少有两点是值得肯定的，第一随着我们国家强大，民族的复兴，我们的民族自信心越来越强大，对于传统文化越来越多的表现出更多包容和乐于接受；其次，风水学随着时代的变迁，其原有应用理论确实应该与时俱进，但是我们现代人已经不仅仅把风水学当做一种技术，而是更乐于当成一种文化或民俗信仰传承。
当代精英也毫不隐晦其对风水的笃信， 20世纪著名的建筑大师李约瑟曾经感慨的说道“风水让东方建筑充满灵魂”，其中马云、史玉柱、宗庆后、李嘉诚等，都曾在公开场合，毫不隐晦的表示其相信风水。这里您也许会有疑问，为什么越是成功的的人越相信风水呢？关于这个话题，我们在后面论坛中请您分享您的想法。
古代圣人先贤曾经告诉我们，影响人生命运的十大法则“一命二运三风水，四积阴德五读书”，可见风水对于影响我们的健康和运势不容小觑。
接下来我向您汇报一下新派易理设计（新概念易理风水设计的简称）与传统风水文化的关联性，
设计学主要有三个核心理论“以解决房屋缺陷和隐患为核心，
以满足人们功能需求为基础（生理），以满足人们精神需求为原则（心理），
新派易理风水学也遵循这一原则，首先是发现房屋的环境不和谐的问题并解决问题，这就是“避凶”，其次是因势利导，满足居住者最有利的使用需求，如采光、通风、温度、气场，这就是“趋吉”，最后达到“迎福纳祥”的至善至美的家居环境这也是一种精神需求。
新派易理设计以科学的眼光解读风水问题，被称为学院派。其中学院派普遍的看法：中国古代传下来的“风水”学说当然是很有道理的，是几千年来古人对人类居住环境认识的经验总结，对现代人类还是有巨大的参考价值，由于现代社会的进步，现代人类的生活环境发生了巨大的改变，一些经验已经过时，需要总结更新新的经验，现在只是处于摸索状态，优先运用现代科技手段能验证的部分。既要传承传统风水的理论核心和技术精髓，又要不拘泥古法，做到与时俱进。这点和坊间看风水是截然不同的。
新易理设计体系首先是不论鬼神的，因为鬼神是宗教范畴的。易理设计是运用易经理论和传统风水原理，研究不同气场和磁场下的居住环境对人的影响，通过合理的空间规划、风格定位、色彩运用、材质选择、后期陈设软装的搭配达到天人合一最佳境界。就像著名香港设计师梁志天先生在《设计十二法则》中说的那样，“好的风水是看不出来，但一定能体会的到，让人感觉舒服的就是好的风水”。
新易理风水设计不是传统的坊间看风水，它运用传统易经理论追求天地人和的环境哲学体系结合现代建筑、装饰设计手法，打造现代和谐家居设计的一种新的学科。易墅空间的设计体系传承于大易墅的易理設計理念，完全不同于坊间看風水！！它强調的是运用易经理论为核心，结合中国传统建筑伦理观、华夏民族家居文化及民风民俗等信仰，追求天地人宅有机融合，不拘古，不复古，不拘形式新派手相，与时俱进，与时尚接轨。大易墅易理设计以人为核心，以创造空间环境与居住者的和诣关系为最高设计目标，以满足居住者生理和心理需求为设计方向的人文环境设计艺术。
黄帝宅经中开篇有这样的原文“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人人伦之轨模，非夫博物明贤，未能悟斯道也。凡人所居无不在宅，虽大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大說，小者小論，犯者有灾，鎮而祸止，犹药病之效也。故宅者，人之本，人以宅为家，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。”这句话就是说住宅对人的健康事业、家族的兴衰有着至关重要的作用。
解析传统文化，打造完美宅居。尊敬各位来宾，希望通过我，一个略微掌握易理知识的设计师的简短汇报。能够让您有所感悟。俗话说，三十而立、四十不惑、五十知天命，那就我们让拿起智慧的武器去改善家居环境，改良家居风水吧，从规划布局、装饰设计、风格定位，到软装配饰，将天人地和、天人合一的上风上水好环境带回家。
香港大易墅国际设计院
刘易辰
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