《雍正王朝》前半部分的九子夺嫡，堪称全剧最为精彩的戏份，嫡位候选人太子、老八、老十四、老大轮番登场，最终又一一被排除，这其中的曲折复杂、惊险异常不禁让人荡气回肠、直呼过瘾。
当然最吸引我的不是权力斗争，而是一句话，一句足以让所谓的圣人都会汗颜的话，而且出自同样不逊于圣人地位的千古一帝——康熙之口，同样具有十分可观的传颂程度。
在太子一而再、再而三捅娄子之时，康熙洞察了太子的“阿斗”本性，已经完全没有耐心再悉心调教这位原本寄予厚望的国之储君，对其彻底绝望了。康熙经过深思熟虑，萌生了强烈的废除太子的心思。
从剧中可以看出：做出这个决定，康熙非常痛苦，毕竟是倾注了无限爱的儿子，可三十多年的实践证明这一切都将付诸东流。换做任何一个人都无法接受吧。
可是对于康熙来说的痛点，对于其他皇子来说却是大大的好事，尤其是老大，心里简直乐开了花。为了防止夜长梦多，他怂恿康熙杀掉太子，并且表示如果康熙下不了这个手或者是怕留下杀子骂名，他可以代劳，为“皇阿玛分忧”。
另一方面，老大遏制不住“君临天下”的激动心情，对着跪在地上的其他皇子开始发号施令，声称要以皇长子的身份进行责罚。这不禁让几个能力强、情商高的弟弟们嗤之以鼻，群起逼了上来，一下就让老大慌了起来。
对于老大这份按捺不住的激动，康熙是看在眼里、气在心里，于是召集诸位皇子入室训话。最开始，康熙强忍着怒火，苦口婆心劝这些皇子们都别嘚瑟了，消停消停，不要因为自己废了太子，都觉得机会来了经典到死的屁话，朕告诉你们经典到死的屁话，这事早着呢。
随即，康熙对着老大一顿狂输出，将老大想当太子、劝自己谋杀亲儿子，并且自己可以做这个刽子手这前前后后的丑事全部抖出来了。仅此即可明白：老大算是彻底臭了，也绝无夺嫡之可能。
只是没想到：老大这个憨憨不仅没有丝毫觉察，反倒还嘴硬解释了起来。对于劝说康熙谋杀亲儿子自己可以代劳这件事，老大引经据典了起来：“孟子云：社稷为重、君为轻，所以……（没说完，我猜后面的意思是自己出此下策完全是合乎孔孟之道的。）”
却没想到，没等老大说完，康熙直接两个字怼了回去：放屁！看到这里，我心里大呼康熙说得好。那么问题来了，康熙为何认为孟子的这句千古名言是“屁话呢”？
在我看来理由如下：
1，老大是在强词夺理。对于这一点，相信很多人都能猜出。虽然是一句大家公认的圣人言，但老大却用来掩饰自己的险恶用心，而且明眼人一看便知其内心所想，着实可恶。
当着众人的面被康熙一五一十揭了短，老大第一反应不是道歉自责，而是反其道为自己辩解，并且还引经据典，妄图洗白自己，真的将一屋子的人精都当成了傻子来看待。这不仅让康熙心寒不已，而且还有种被当成傻瓜的既视感，这换做谁能忍？于是康熙勃然大怒，当场怒斥“放屁”。
2，老大是照本宣科的理论派，是无用的书生。众所周知，中国历史上出现了很多圣人，也都洋洋洒洒写出了很多自以为是的经典语录，教民怀德、教别人做人。实际上这些都是没有经过实践检验的书本之言，如果盲从必将翻船，典型的案例便是赵括的纸上谈兵。
实用性很强的兵法尚且如此，那些停留在个人脑海中的“纯净世界”就更不值得一提了，翻船的就更多了。元末起义军领袖徐寿辉信奉孔子的“德”，隋末起义军翟让认为礼让必然会感化弟兄，结果不出意外就出意外了，纷纷做了刀下之鬼，到死都不知道错那。
对于康熙而言，他是个打天下的实践派，他知道理论能够知道实践，但是应用于实践还得转换思路，所以不论哪一部历史剧中的康熙，总给人“屌屌”、不注重礼仪的感觉，就是这个道理。他深知如果照搬孔子那一套礼仪，自己时刻保持端庄有礼、在意别人眼光的话，自己的大脑就被别人主宰了，自己也就根本做不了大清的主宰。
深知独立思想重要性的康熙在听到老大这个照本宣科的书呆子，还被带偏，你说能不火吗？直接对着孟子的话“社稷为重、君为轻”大骂：“放屁！”
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