中国兵学，贯及中华民族几千年文明史。深受道家影响、讲求行动实践哲学的《鬼谷子》在中国传统军事文化中颇具特色。《鬼谷子》内容涵盖游说沟通、纵横谋略等，与军事活动触类旁通，历来兵家都把它称作兵书。与《孙子兵法》相对应，“鬼谷谋略”被称为文兵法，为后世兵家所推崇。
《鬼谷子》以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度，提出“潜谋于无形，常胜于不争不费”的军事观点。“无形”乃“谋定后动”之意，强调行动之前“谋划准确周到”的重要性。“不争不费”是“止战”“不必打”之意，体现出“能战”和“准备打”的重要性。《鬼谷子》认为战争如同棋弈，置于盒中为死棋，置于局中才生动。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
谈及领兵打仗，《鬼谷子》认为“谋”至关重要，强调“度于大小，谋于众寡；称财货之有无之数，料人民之多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易，孰利孰害？谋虑孰长孰短？”，获取尽可能多、全、真、准的信息。在军事行动中，要善于主动谋取敌方情况，从而根据不同变化采取不同措施筹策，“或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张”，以静制动，达到“张网而取兽”的目的。从宏观上控制，而非被动接受，这正是“知彼知己、百战不殆”的基本条件。《鬼谷子》主张“有利焉，去其利，则不受也；奇之所托”，因势利导筹策，变被动为主动，谋求战争利益最大化。
在军事谋略方面，鬼谷子曰：“观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之联焉，而守司其门户。”讲的是掌握事物规律来保存自己、克敌制胜之术，在“谋”的基础上，与事实相对应，进行有分析、有目的的谋略，然后有针对性地实施。“以实取虚，以有取无，若以镒称铢”，注重军事哲学的辩证法，讲求实际、实战的方法。
《鬼谷子》的军事哲学思想在国际上也产生了深远影响。德国著名历史哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒曾高度评价《鬼谷子》军事思想，称其对德国政治军事的智谋影响很大。在日本东京，更是设有以《鬼谷子》为原型的“纵横研究院”，介绍纵横家思想，研究《鬼谷子》智谋，并曾请中国学者前去讲授鬼谷子学说。台湾学者陈英略上世纪五十年代出版的《鬼谷子的心理作战方法与理论》一书，被美国翻译出版。此外，还有人把《孙子兵法》和《鬼谷子》并称为中国古代谋略的姊妹篇，可见其在军事领域的地位。
“用之于国，必量国而与之”。习主席深刻指出：“我国面临的安全威胁复杂多样，并呈现多向联动的特点。抓备战必须通盘考虑，不能顾此失彼。”中国没有侵略的基因，只有复兴的梦想。所谓“知之始己，自知而后知人也”，惟有矛盾面前不躲不避，困难当前不藏不绕，问题面前不屈不挠，夯实“不争”“不费”的根基，方能不负强军重任、不负兴国伟业。
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