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【原文】
《论语》《阳货篇第十七》第十章：
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”
【经典心裁】
孔子问他的儿子伯鱼，你有没有研究过《诗经》《国风》中《周南》、《召南》两篇诗？若没有学习、研究过《周南》、《召南》，那就等于正面对着墙壁而立，墙外面什么也看不见，背后有什么更看不见，就是文盲、白痴了。
《诗经》是我国诗歌的生命起点，分为《风》《雅》《颂》三个部分，《风》160篇，是周代各地，大部分是黄河流域的民歌；《雅》105篇，是周人正声雅乐，分《小雅》和《大雅》；《颂》40篇，是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《风》指《国风》，是《诗经》的第一部分，它包括了十五个国家和地区的乐调。《周南》、《召南》是《国风》头两篇。《周南》十一首，描述的是周文王辖地的民风。《召南》十五首，描述的是周武王辖地的民风。
《诗经》第一篇《周南》第一首诗《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”此诗“乐而不淫，哀而不伤。”表达的正是中和之美诗三百，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外观都是那么恰到好处。从这样的审美，我们也可以看到一种“和谐，合礼”。在春秋战国时代，《诗经》可以说是包括了一切知识的通才之学，虫鱼鸟兽的名称，以及人情风土的知识，在《诗经》的内涵中都可以了解。
孔子认为，一个人要具备学识的基本修养，必须先读诗，“颂诗三百，授之以政。”应该是告诉学生们，要从《诗经》的《国风》中了解民风民情诗三百，唯有如此方能真正为老百姓办好事，这是走仕途的必要条件。
好了，亲爱的朋友们，咱们今天就读到这里，明天再见。
梦轩 2025年1月15日
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