大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。
一、什么是圣人之道？
先说什么是圣人，《说文解字》曰：圣者，通也。《周礼》：六德敎万民。智仁圣义忠和。注云：圣通而先识。《洪范》曰：睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。按：耳顺之谓圣。
通，就是没有阻碍，什么都能穿过魅力的意思，什么都能达到，这就是耳顺的意思，能够透过现象看到本质，我们说的通彻，就是懂得，彻底明了。
我们看圣字，本义应该是指不会被阻碍，能够看透本质的人。
在中国传统文化中，圣人是指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在，总的来说，才德全尽谓之圣人，这就是看透了人性，不会被人性阻碍，又能够看透万事万物本质，不会被事物阻碍，其思想或行为可以影响其他人的人。
圣人之道，就是追求达到圣人境界的诚心修身之道。
二、什么是洋洋乎？
《尔雅》洋，多也。注：洋，溢也。洋洋，是盛多、广大的意思。我们说的海洋就是形容广大无边的海。
如果普通人能够达到至诚不息、明心见性的境界，这就是圣人境界，其语言、行为、思想和德行等等，都有巨大的价值。
圣人对普通人来说，其价值在于启迪心智和孕育品德，是能够改变普通人心智模式、重塑普通人品性修养的功德。
养孩子和教育人，是两个概念，养孩子是不问人的内质，不论心性，只能保证孩子的身体健康；而教育人，是从更高纬度出发，根据孩子条件，设定教育方向，所以，我们古人把天地君亲师，设定为任何人都必须叩拜的存在。而圣人是我们所有人及万事万物共同的老师，所以，这里说圣人之道，能发育万物。
所谓峻极于天，就是圣人之道的高度堪比上天，峻，就是高，所谓崇山峻岭，就是这个意思。天有多高？我们说不清，圣人之道的高度也是不可数、不可说、不可量。
三、什么是礼仪三百？
优优大哉！优，是充足，富裕的意思，优优大哉，是形容圣人之道的内心修养，圣人的内心修养是向内求的，是自充盈的，是不依赖于外部条件的。
礼仪三百，古人的三，就是多个，比如说三人行，必有我师。
所谓礼仪，就是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。
这里的礼仪三百，就是圣人之道体现出来的社交行为都符合礼仪规范，能让对方感受到自己的敬意，也就是从心所欲而不逾矩。
威仪三千，威仪，就是能够让人产生崇敬和警醒的行为，简单说就是举手投足都有风度，都能让人庄重对待。这就是人格魅力，是我们普通人想做而做不到的行为，是让我们普通人羡慕和崇拜的行为。
人格魅力就是感染力，是一种不用证明的信任，是无法伪装的内在精神魅力、思想魅力。
四、待其人而后行是什么意思？
首先这一句是针对圣人之道而言，洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。这是两句是对圣人之道概括性描述，圣人之道广大无边，不仅能启迪万物，孕育万物魅力的意思，其高度堪比天高，这就是广度和高度方面对圣人之道的描述。
优优大哉！礼仪三百，威仪三千。这是从圣人个人角度对圣人之道描述，不仅接人待物，与人交往中，点点滴滴都能让人能感受如沐春风，其举手投足，言语行动，更是充满了让人敬重对待的魅力。
这种圣人之道，当时没有人能够达到，只能待到后人用自己的事迹证明圣人之道。
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