关于《择吉通书》里面的神煞新论之一 中天易张永红整理资料 《择吉通书》曰：太岁为众煞之主，号年中天子，故称岁君，其力量最大，犯之皆大凶。昔唐叔封晋萁子。晋其昌是年太岁在晋，所谓坐之。吴王代越文墨日；太岁在越，不可伐也，不出四十年越其治于吴平。
上文说明太岁力量之大，坐之受其益而昌，伐之而灾祸最大。到底有无神煞，这就要用一分为二的观点去分析，然而自古到今命学宗师却不相信神煞畏之如虎是什么生肖，而江湖术上却用神煞来骗取钱财。
为什么命学宗师不相信神煞呢？如《滴天髓》的作者刘基。是明朝的开国军师，是达官贵人。他对神煞用之甚少，因为在他活动的范围内，是管理别人的，他的活动环境内都是好人和贵人，坏人极少，而且不能对他有害处，所以一般命理宗师都是贵人，因为在过去只有那些达官贵，人才能把命理研究透彻，才能成为一代宗师。
神煞属于社会上的流氓、地痞、杀人犯、抢劫犯、吸毒犯等。那些达官贵人，即使是坏人对他们几乎没有害处。故他们不相信神煞。而那些小的神煞对这种则呼没有害处，但旺相时另当别论。
然则江湖上的游客，他们却经常受社会上的神煞所恐吓，所以他们见神煞却畏之如虎。我县有一预测员在街檐下算命，生意较好，收入颇高，于是有一开出租车的络腮胡子，经常恐吓他，要向他收取保护费，甚至连街上算命瞎子都一起轰他，不准他在街上算命。像这样的预测员不但对神煞畏之如虎，而且还会用神煞击骗取钱财。
到底怎样才能正确地区别和运用种煞呢？
（一）先分析贵人：在预测时先查大贵人。如天乙、太极贵人、三奇、福星。天、月二德，禄马贵人等。看他是否旺相得令，是否临喜用。如果是这种，那些小神煞自然就不必理论了。但非常旺相的凶煞必须预防，如果的神煞休囚失令，也要小心大运和和流年填实为患。
例一：坤造：甲子年乙亥月丙午日丁酉时。
此命主三奇贵人乙丙丁都旺相。因乙木坐亥支生，丙火坐午支羊刃，丁火有日支午火旺根。所以此女子其它的神煞就不必理论了。此如这个命主在县城里，而她活动的时间百分之九十以上是在县城内，而她的父亲、亲戚、朋友有很多人在县政府各部门任要职。街上的流氓犯、抢劫犯、杀人犯、吸毒的坏人都知道她的家庭背景，这些坏人会轻易地欺负她吗？不会。但是如果她离开了这个县城。到其它很远的城市里去，那么这些小神煞就会对她有威胁，因为她的贵人已远离命主了。
（二）再分析凶煞：如果在给某人预测时，命主的四柱里大贵人或中小贵人不临或休囚失令，我们就要查凶星是否临命主的忌仇神，查这种凶神是否旺相得令，如果是这样，则为预测之凶兆。凶煞休囚失令又临预测中的喜用神，则不足为患，如临预测中的忌仇神，要注意大运流年填实为患。
例二：乾造：癸丑壬戌 庚子 庚辰
大运：6-15辛酉 -25庚申-35己未-45戊年
这是一个赌徒之命，我参用神煞的观点对命主进行分析。
（一）命主身旺，比劫旺，伤官亦旺，有明显的伤官见官，强比抗官，所以命主经常和官府做对。
（二）命主比劫旺而无财星，故命主以赌博为业。
（三）命局罗网太旺，都得月令，身旺，罗网为印是命主的忌神。
（四）命主在庚午岁只有太岁就因赌博而入狱。因为庚午流年，大运庚申，本来大运和命生的四柱申子辰三合水局，但庚午流年的加入，使命主四庚为群比劫财，而命主仅有一点财星都被三合水局绊住，现四柱庚金无财可劫，政命主只有参加赌博击劫财、及群比抗官，赌博明显是和人民政府对抗。
再分析罗网：克运庚申，本和四柱合成水局，但流年午为太岁，为年中天子，众煞之三，午火的印星尽在辰土中只有一点点都被子水合住，故午则冲开子水而救母星乙木。这也好比皇帝的母亲被关押，皇帝既然知道能不管吗？这样，子午相冲，两败俱伤，子为财星，财星冲太岁，故因财起祸，又太岁力量强大，使子水受伤，故辰戌的距离拉近变成邻冲，戌辰为罗网，又为忌神，罗网的大门被冲开，岂不锒铛入狱！从这个命例就可以看出命主人狱的主要原因是两点：
（1）伤官、比肩、偏印过旺，命主有明显对抗官府的标志。
（2）罗网过旺为忌神时，有牢狱之灾的标志，四柱中的忌神犯太岁时有灾。若无吉星解救；则大凶。
再回到现实生活中来讲吧，厦门市特大走私案在2001年被侦破，其中有几个不法分子竟然是官位显赫之徒，却因贿赂而入狱，甚至被处以极刑。那就是社会上小的神煞在作怪，他们却不手段，开始从拉拢和贿赂官员入手。这就说明那些小神煞处于正相得令。那些当官的干部却成了休囚失令的贵人，便蜕化成了杀星。在预测中如果小的凶煞旺相得令，而贵人休囚失令亦是大凶之象。
上例（二）命主，如果在未入狱之前找人预测，到底怎样才给他们化解牢狱之灾呢？这就是预测的真正目的，也是人类神秘文化的结晶意义所在。（一）命主身旺，比劫旺，伤官旺，偏印旺，只有取财为用神，用神的方位是东方。其解灾方法为如下几点：
（1）告诉命主去东方用神位打工，或做与木有关的生意，去炒与木有关的股票。
（2）可适当地购买福利彩票，体育彩票，其数字尾数为1、2、21、22、31、32等畏之如虎是什么生肖，其余数字也须测，也可凭感觉而定。
（3）在90年应佩带一个特制属羊的银质玉佩。因为午未合，这样才能合住大岁午火不冲子水，仅限庚午年佩带，如果按以上方法告诉命主；他依样去做，那么命主的妙龄青春期决不会在铁窗中度过了。这是预测的最终目的，也是中华学的意义所在。
为什么我要命主到东方用神财地去，就不会有牢狱之灾呢？因为东方木旺，为用神方，而忌神，则被东方木局制住，命主就不会入狱。
在预测中怎样才能调整五行，使之不起破坏作用呢？
（1）利用五行的能量转换。
（2）佩带生肖，将忌神凶煞他去，克之或合住，使它不起坏的作用。
（3）数字的调整使五行能量转换。
（4）姓名的五行调整。
（5）生物的饲养使五行能起调整作用。
（6）方位的改变使五行进行调整，（这一点最重要。）
（7）顺色和服饰使五行调整。
（8）饮食的配制使五行调整。
以上八点是笔者在实践得出的经验，用之还有些灵验，但绝不是护身符，不能凭借这些调理而去胡作非为，那不会灵验了。希读者认真领悟。
在风水中，凶神恶煞，其凶更大。如果不懂，千万不要乱动土，否则会祸患无穷的。
结论：
（一）如果命主的局中贵人临喜用，又旺相得令，则此人一生平安。
（二）如果主的局中凶煞临忌仇神，旺相得令，则此人生坎坷，大凶之象。
（三）如果命主的局中贵人临忌仇神，又旺相得令，也有灾祸。
（四）如果命主的局中煞临喜用种，又旺相得令，则此命主吉中带凶的。
总之：贵神为喜用而相者。锦上添花煞星为忌神，而旺相看，祸不单行，贵神为喜用而休囚者，助吉作用不大，煞星为局拥而体者，灾咎不见。一句话：神煞与各忌相结合而论，无不中的；神煞与喜忌脱节并无作用。
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