算命，算命先生，命理师，风水师
善于“争论”的我
说明一下，“淡唇枪舌剑，非争高下”，是多年以前我很引以为豪的能力，而现在我渐渐的摈弃，原因无二，悟道《易经》使然。虽有，不时，还会爆发，那是“性”使然，只不过，在希望爆发的频率的越来越低，间隔越来越长，以改变“心性”。所以，下面的对照解说，只是表达我的观点，以使得无论懂和不懂的人有一个大概了解，不再“迷信”于，“是”抑或“否”。
今天就来讨论一下这个话题，网上很多这样的内容，就网上的内容，我来逐步展开。
算命这个职业
网摘录：在当今算命几乎成为一个热门职业，无论是开业奠基，还是乔迁之喜；无论是求官求财，还是祈福消灾，都有算命先生忙碌的身影。
水陆天：算命历史以来就是一个热门行业，大家可以看到大大小小的古装剧里面，大街小巷除了酒肆饭店，还有那个路边摊，往往不是卖狗皮膏药的郎中就是算命打卦之人，这在过去就是一种职业，而且分为家传算命，瞎子算命，打卦，测字，其中不乏很多落魄文人从事这行业混口饭吃，也不乏江湖骗子在其中。所以，只是互联网盛行之后，学习西方科学和现时代的唯物主义者，突然发现还有这项内容。
其实，在我老家农村东台，这个地方这种文化还是相当盛行的，可以说从我小时候，每年我的父母都会去帮我算一下命，到处去找一些所谓的灵的，然后每年大年初一开始就想着去算命，这种场面我跟在后面去过很多次的，都是拿着个板凳，坐着满屋子的人，通常都是瞎子算命，从早上讲到晚上，口干舌燥，还得上厕所，生意好的很。也就是这个行业不是现在才好的，在以前就是好的。
当年，最让我震撼的事情之一，有人去算，问：今年养六畜行不行？答：不行。去年就不行。问：是的，那我到啥时候可以？去年养了很多鸡都死掉了，猪也不行了。答：最好什么都不要干，要出事，没有血财（六畜财），还有灾。
这个是我亲耳所听，当时，我还很年轻，角色太差异了！那时候，我就知道了，算命是有门道的，也是一门学问，但是为什么只能流落到民间，而我们所学之中是没有呢？当时无解。没人知道，也没人懂，也没人告诉我。老师也不会说，当时，还是封建迷信严打时候。
当然，很多人不以为然，说现在生意都好，之前好也很正常，其实如果不是我这个年纪的人，不能懂得那时候的环境，这个算命虽说是历史悠久，但是，曾经出现过断层，就是在上个世纪，我们新中国刚刚成立，到后来的需要把很多封建思想残余势力清除，统一思想，采取了不少一刀切的做法，这是时代背景，而我属于80年代初的人，小时候，这种被清除的感觉在我周边的人中听到还是战战兢兢，所以称之为迷信，作为新时代的人，我也觉得是迷信。但是，经历了多少年，还是没有被消灭，值得思考，我是指道80年代的时候，我爸妈他们还去算命，而且搞得很神秘，难道是死灰复燃？还是这玩意生命力强？
至于说的开业奠基以及乔迁之喜等，我觉得很有必要正本清源，这里面很多人觉得算命先生无所不能，其实，很多内容是需要甄别，是不同的。“开业奠基”，属于择时，乔迁之喜，如果是选择时间叫做择时，如果是乔迁所在地叫做堪舆，而不少算命师只是算命师，对于择时不一定懂，对于堪舆也基本上等于零。
至于说的求官求财，求福消灾，在这里如果是算命，往往是算官运和财运，比如说，官运，就是看看此人的十年大运河流年的运程，有时候会不会升官或者会不会降职，如果是发财的话，主要要看是否会赚钱以及这些钱的来路，是否会破财以及破财的方式，这些都属于算命范畴。而很多人所讲的求官求财，求福消灾，这些往往是去寺庙或者道观，以及地方的神庙，拜一拜，很多属于宗教内容，寻求心理解脱。这也比较符合咱们国人的特点，讲究效果，直接，如果拜了没有效果，那就多拜几个，总归有几个效果的。但是，这些和算命是没有关系的，只是和宗教和所谓的化解有关系。
很香，但是很多不是算命
网络摘录：这些先生们以易经为敲门砖，左右逢源，八卦人生。寄居乡野，摆摊设点，有的登堂入室，以大师示人。吃香喝辣大把大把银子进账，让人感叹不已。
水陆天：确实很多都是以《易经》为敲门砖的，但是他们往往对易经并不懂，所谓的懂，往往是通过易经的形式来论断，而这些论断有时候似是而非，再辅以察言观色，能够示人以大师。至于说的吃香喝辣，这些往往还是要有点修为的。如果是那种，类似和尚或者道士之类的，帮人家祈福或者做法事，就不在算命的范畴之内，属于宗教范畴。
究竟有多少真正研究过“算命”的前世今生？
网络摘录：算命如此红火，大概是有源头的，从孔子畏天命，到孟子的“莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也”。一直没有逃脱天命论的魔咒，就出现了命理学，产生了很多算命先生，然后根据阴阳五行来算命。
水陆天：孔子，孟子所讲，确实是有所讲，就是承认存在“天命”的存在，其实，不仅仅是儒家，包括道家和佛家，都是承认的，老庄之道本身就将就虚无，至于佛家所讲的三生三世的轮回，更是有过之而无不及，那是他们有问题吗？暂且不表。但是，如果说源头，那肯定不是从孔子开始，这个源头就是易经，也就是伏羲氏，这也许离我们很遥远，再往后就是殷商时期诸葛测字算命，大家可以通过甲骨文，来获得这方面——占卜，也许很多人说这究竟是真的和假的，首先不看占卜结果怎么样，但是占卜是殷商很重要的一个活动，我相信稍微有点传统文化的人应该知道，可以去看一本书《商翦》，现代人研究的大作，重现殷商。
再后来是周文王，以及周公，这两个不是同一个人，周文王是研究殷商占卜，那时候，相信天赐之子，与上天沟通的，这个有问题吗？我觉得是没有问题的，人确实很特别，人中之人更是特别。周文王，多次来验证占卜的内容，以及做了大量的记载，也就是《易经》本身是一本占卜卜筮的书，且里面记录了大量的结果，也许很多时候，你说这种有用吗？暂且先不表。但是事实就是通过卜筮来预测吉凶。当然，很多人会说这很重要吗？重要，当然非常重要涉及到一个统治的地方去与从，荣与辱。
现时代的人对天气预报都很感兴趣，虽然，天气预报经常报不准，但是他们还是津津乐道，说白一点，此时的他们心如此宽，即使龙年的春运遇到了冻雨，也让他们只能作罢。如果能够预测，不知道会少了多少伤心事。
到孔子的时候，他在五十岁之前才接触到《易经》，所以才有了我们历史上著名的“韦编三绝”这个成语，才有了他的如果早学易，会无“大过”的感慨。至于孔子所著《易传》，我想读过的人自然会懂。为什么有天命？因为人有命，人，是天地之间的大写，自然也逃不过天地之间的“道”。这也就是后来的阳明心学以及我老家泰州学派（东台安丰）创始人王艮，的道在普通人的日常之中，只是用而不知罢了。
这里面有个时间表，就是周文王前1152年―前1056年，孔子公元前551年9月28日―公元前479年4月11日，也就是周文王比孔子超过600年，这个时间跨度还是比较大的，也就是算命来自于更早，这里的算命实际上是近代命理学的前身，占卜卜筮。如果是伏羲，就更加遥远了。
至于说的阴阳五行算命，实际上，这些是后面的话了，阴阳脱胎于易经，但是不等于易经诸葛测字算命，至于五行，约莫也是早期，包括天干和地支，阴阳五行运用于算命的结合，这些都到秦汉以后了。
鬼谷子算命
网络摘录：春秋时期的鬼谷子是其祖师爷，据说他通天彻地，人不能及占往察来，言无不验。把命寄托于“算”，也就顺利成章，寄托于上天眷顾，也就理所当然。
鬼谷子是其祖师爷，在市面上有很多是这样认准师门的，这里面一是鬼谷子确实在历史上是一个很神奇的人物，他既是纵横家苏秦和张仪的师傅，同时也是孙膑和庞涓的老师，也就是他生活在战国时代，历史上认为应该是要比孔子晚一些的。而在孔子之前就有很多算命占卜的。也许这时候说谷鬼子，应该会认为其的命理术，但是，现代的八字命理术约莫起源于唐朝的李虚中。盲派的很多人拜鬼谷子为祖师爷，也许其名声大的缘故。
总体来说，在之前若干占卜卜筮的。
孙武说不能信“算命”“占卜”？
顺便，说一下，关于卜筮和占卜的不信任问题，就有人提出来了，古代有，当代也有，比如，有名气的讲国学的先生，王中岳就提出来，《孙子兵法》《间篇》也有云，“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，而知敌之情者也”。此时王中岳先生就得出这样的一个结论，占卜这些是不行的。而学术界也有很多人说孙子是唯物主义，有人说孙子就证明了，卜筮是没啥用的。
那孙子这说法究竟是代表什么意思？我们也来找几个国学大师或者孙子兵法教授来说一下他的意思。摘录文书如下：
台湾国学大师，爱新觉罗-毓鋆
北京大学李零教授《孙子兵法》
我对孙子兵法里面这段话的理解，如下：
不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，我觉得曹操注的应该是比较准确的，如下：不可象于事，曹注：不可以祈祷而求，亦不可以以事类而求也，不可验于度，不可以事数度也。这里面有一个递进的问题，第一种求于鬼神，类似我们很多人去求福气，求官求财一样，这种也是最简单的粗暴的方法；第二种，有人说不可象于事，是看相，就犹如诸葛亮看天文巧借东风一样，这个两种说法都有，暂且作为象比祈祷好一些；第三种，度，我认为这个应该孙子兵法十一家注里面的，更多的支持是，度，数也，但是这个数，是之前通过地形研究出来的，《始计篇》《作战篇》里面的数，以来判断强弱。这三种，应该是能够用来作为手段的，但是，在战争的时候，这三种虽然是递进的方式，也是可以同时运用的，只不过孙武并不认为这三种方法可以很准确，而需要进行人为的方式来进行。
我的理解，是这三种方式都是有意义的，但是在战争的时候不可以。实际上，求于鬼神，在天成象，在地成形，而在战争的时候，人和的作用往往大于天时地利。
还有一个很重要的特点，就是人为的作用，其实不仅仅是情报的问题，而是人为里面还有很多其他作用，只要稍微知道的近代中国历史的人，就知道间谍，在野则可以刺杀爆破等行动，在堂，在可以翻转决策以及干掉核心敌人。
也就是，此处的不可象于事，不可验于度，是不可以作为孙子觉得占卜卜筮等无用的依据。
不算命，现实生活中的方方面面怎么解决？
网路摘录：
一些人热衷于算命，大概相信命运可以转移的，这种转移不需要奋斗，不需要艰辛，不需要磨难，只需要算命先生指点迷津。如此，培养惰性，奴性，埋天怨地和无情无义的生灵。
算好了，兴高采烈，眉飞色舞，守株待兔；算不好，郁郁寡欢，闷闷不乐，诚惶诚恐。事实上，算的命好也是虚无缥缈的，坐等天上掉馅饼，也是处处碰壁，“灵”与“不灵”，岂能在天？求富，不能坐等金山；求福，不能坐享其成，求官，不能无官后禄，避灾，只需心里无鬼。倘若按算命行事，只能竹篮打水一场空。
这里面，很多内容，有一部分人确实是抱着这样的心理去做事情，但是也有很多不是。现实生活中，很多人确实遇到了一些无法解决的问题：
比如：小孩一直结婚不了，都老大了，但是还是不想结婚咋办？
比如：小孩成绩不好，但是一直焦虑，究竟是什么原因，在社会上找不到合适的理由，
比如两个大学生生出来的小孩子班上成就倒数第一，怎么办？
比如干什么什么不行，处处难，都看不到活下去的希望；
比如，老是离婚咋办？父母不希望小孩过着单身的生活，以后谁来照顾；
比如，生病了，后面能不能挺过去，咋办？
等等。
你相信很多是你无法主宰的吗？
很多人说是培养了惰性，这些话往往比较武断。现在很多人算命，应该来说是有点类似导航仪，天气预报，提醒你在你前行的路上，有哪些坑，哪些路是堵车的，是否要避开，哪些地方天气有极端天气是否做好准备？也许并不一定完全验证，但是可能性极其大。
有很多人，不相信算命，也会去努力，但是真的很多是无法改变自己的，这时候勤奋是解决不了问题的，正所谓起的比鸡早睡的比狗晚，但是还是很辛苦，没有钱。那你会说哪有？那是因为你对生活的阴暗面看得太少，一大早扫马路的，一大早捡垃圾的，也许你会说为什么不去找个工作？在十年前，你这样讲也许自己认为可以，但是在当代中国失业浪潮中，是这些设计师，大学生不够努力吗？都是走独木桥过来的，他们有错吗？没错，但是当国运和个人的运气交织在一起的时候，这些就由不得你了。
早知道和晚知道的人生能一样吗？
这时候很多人说，我要怎么样也怎么样？其实，这些都是一路的人走过来的命运的使然罢了。有人命好，在走向社会后，就会将其能力发挥出来，跟领导，同事，同学以及相关的人，能够把资源凝聚在一起，而有些人则不然，在工作岗位，跟很多人保持距离，看似自己很纯净，实则乃是没有海纳百川之量，最后落到个水至清则无鱼，当然道理貌似他很懂，实际上，在工作生活中没有一点做到，还觉得自己很牛逼，这种就属于对“天道”认识不够的人。最终，一旦被淘汰了，举目无亲，四面楚歌。人之所以有这一天，就是对“天道”没有认识，自己本身命又不够好，在风平浪静的日子里面，轿车，马车，自行车，步行都可以，但是在恶劣天气来临的时候，各种命运的弊端和优势也会一览无余。当然，很多人还会用路的好坏来形容，在此不再赘叙。
反之，如果，他早知道自己未来会面临的问题，提早预防和化解，将是什么样呢？
算命的真正意义是——贵人指点
算命的真正目的，算好了也不是兴高采烈，前方高能谁不喜欢呢？加足马力向前走。命好的人就是天上可以掉馅饼，我都知道很多人到一定的时候拿到很多钱，有人会来投资，同样出去找投资，凭啥他可以，而你不行？求官，命中有官才能做官，否则，命中无官，非要去挤破头，到头来苦的还是自己。但是，自己有时候最难知道的就是自己，为啥？因为，心上蒙了欲望。避灾，心中无鬼。问题，假设他心里有鬼呢？咋办？而且，每个人心中的“性”都不是相同的，有没有鬼，就看哪个方面。比如，这会身体不好，你认为他不担心，不担心吗？担心，就是鬼。
那为什么很多人对算命的争议很大呢？原因是动不动就鬼神。最主要很多讲的最天花乱坠的人，其实他们对命理从来没有涉足过，就武断的讲这个不对，那个对，俗称，“喷子”。人所谓的实事求是，至少去读一些《易经》哪怕是一些简单介绍，也可以，再做评论。坐井之蛙，夜郎自大，不就是讲的这些人吗？
抛砖引玉——健康的现状
举个例子，很多人在四五十岁就去世了，按照现在的医疗水平，咱们先不谈那些看上去很奇怪的死亡，就说病死的把，也知道自己生病了，也有钱，也愿意花钱，到最好的医院，找最好的医生，但是最后还是不了了之，含冤而去？这是为啥？
有人将其归于“遗传”，或者太晚了，但是，又是常规病，发现的时候也还好啊，怎么就到马克思那边去报道了呢？说不定一家种兄弟姐妹，就有长寿的还有短命的，都是遗传，咋就不一样了呢？
特别强调一下，就是你能想到的那些外在条件，比如体检，保险，医疗水平，儿女情况，金钱都不存在问题。
这些问题留待以后再说吧。
水陆天
正月初十
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