思衣谷
陆春祥先生是有着多重身份的作家，让笔者比较喜欢的是他作为报人的文人身份，尤其在《杭州日报》当评论员的时候，他的杂文可谓是有知性也有个性的味儿。如今他的散文随笔更是写得非常洒脱，读起来也更趣味盎然也不是学到知识的。也正是这样水之笔记，他曾获了鲁迅文学奖和报人散文奖就凸显他在散文写作上的影响力之大。
最近，有幸拜读了先生的全新散文集《烂漫长醉》，再次感受到他的文人风采。该书一共分为甲乙丙丁四卷。其中甲卷“山水有烂”A，写人写物写风物的长卷；甲卷“山水有烂”B，重点写与水有关联的人事与风物。丙卷“漫辞”A，以富春江两岸为核心视角的自我思想与身体的漫步；丁卷“漫辞”B，侧重抒发行走山水中的点滴领悟。
其中在甲卷“山水有烂”A部分，我们可以多大作者对风物、人的优美文章。风物方面水之笔记，都是写作者通过旅游，对遇到的风物而抒情言志的表达，如在游记《居延在斯文》中，就写到了作者去内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗旅游，一睹了很有历史底蕴的“幽隐之地”，在游历中，我们跟随作者的思绪，感受了陈子昂写给居延的诗歌《居延海树闻树莺同作》透出的忧愁，而王维的《出塞行》写出的苍凉之感。随后也可以读到关于居延汉简、额济纳河的历史。
而让笔者读之颇为动情的是，写到最后写出了居延胡杨树这种能活三千岁的神树的魅力，原来胡杨树虽然沙漠之树，但也需要较多的水分，而根深，可以吸收到地下水，同时胡杨树的中空目的是为了储水的，因此才能在沙漠屹立不倒三千年。真是胡杨树的长寿，而被文人所喜欢，作者也专为为了他的老师蒋子龙先生送了一个胡杨树手杖，愿老蒋长寿 ，作品也如胡杨树经典流传。这样写风物言志气的风采，在作者写居延的胡杨树，就体现了长寿和经典永流传的言志之情。
在《岭外玉岩》我们就读到了作者以笔记散文的书写方式，书写广州黄埔萝岗钟氏家族名人的故事，展现这种文体是厚重博大的，笔触自由灵活的，趣味性十足的。如先谢谢萝岗历史，灭南汉，其中就讲到了钟轼功之大，在清雍正八年《从化县令》还有“钟轼传”的记载，可见其丰功伟绩，然后讲到了钟遂和，再讲到了钟玉岩，作者就在畅游玉岩书院中，受到了这些萝岗钟氏名人的熏陶而有感而作这笔记散文的。
除了谈到了历史，还谈到萝岗的香雪梅花，要知道这梅花都是钟玉岩从外地带回来种植的，而繁衍至今，成为岭南一道靓丽美景的。择梅而种，都是看出了钟氏家族是对梅花的品质的歌颂和传承，因为梅花是洁白的象征，寓意做人、做官、择友都得像梅花做到干净而暗香。来香雪看看梅花，也可以洗涤尘世的烦嚣的。作者的笔记散文的厉害之处，在与借题发挥，在写香雪的梅，自然会升华写出了历代文人写梅的作品，如唐伯虎、王冕、朱孝臧、陆游等，都是见证作者对梅的热爱，也希望人类和梅花一样，香远益清，洁白一生。
甲卷“山水有烂”B部分，就写到了与水有关联的人事与风物。如《热烈的涠洲岛》就是写到作者游历广西壮族自治区北海市北部湾海域中部的涠洲岛的笔记散文，首先，对于该岛，作者也先以地情文献入手，如引用了《北海市地名志》的内容讲述了涠洲岛的前世今生，也列举了晋人笔记风行的时候，也如有刘欣期写了《交州记》，突出了岛上神池有好珍珠，采珠人常去，不过极为小心，下水前都要祈祷的故事。是的，在作者这篇笔记散文中，写的就是涠洲岛采珠人的血与泪的故事，如作者也引用了宋代笔记作家周去非，《岭外代答》就记载过涠洲当地居民采珍珠的悲惨场景。
之后，作者也介绍了涠洲岛的地理概况，如有赤红壤，风沙土等，也如在《涠洲岛志》，就说明了该岛有很多鸟类，自然也是鸟的天堂。涠洲岛的一草一路，一人一事，都是见证了这个岛上是充满对生命的热烈之情的。
此外，在写水的风物笔记散文，除了以上，我们还可以一睹《长渠长》的元吉历史，见证水利工程的大利，文化上重大文物、文献价值；也可以一睹《寒江谣》，讲述了在永州，那柳宗元独钓寒江水的孤清生世。等等。
而在丙卷“漫辞”A部分，我们就可以读到了作者以富春江两岸为核心视角的自我思想与身体的漫步散文。如《山居图之外》就是一篇作者以元代画家黄公望及其名作《富春山居图》为背景的笔记散文，文章通过对黄公望生平的深入挖掘，展现了这位画家背后不为人知的故事和情感世界，虽然黄公望人生不如意，但作者通过展现黄公望与夏世泽、杨维桢、陆居仁等文人的交往，尤其在阶下囚时期得到了夏世泽的帮助，使得黄公望感受人间的温情的，也因此最后黄公望以《富春山居图》向好朋友夏世泽致敬，可见黄公望的知恩图报。作者通过这篇散文，表达了对黄公望的敬意，并强调了艺术背后的人性与情感也会反作用于艺术的呈现的。
此外，我们还可以读到极具浙江特色的笔记散文，如《自然亭记》《养蚕记》等，都是值得细细细读的，以此来窥见作者以富春江两岸为核心视角如何进行自我思想的。
而最后的丁卷“漫辞”B部分，就是侧重抒发行走山水中的点滴领悟。笔者尤为喜欢作者为谢灵运写的笔记散文《谢灵运的胡子》，这个笔记散文是作者备份喜欢的诗人谢灵运。如关羽一样，原来谢灵运也有美胡子的，作者由此作为切入点，展现了这位东晋文人的潇洒与命运的无常。读完之后才知道，原来广州之前有个祗洹寺，还曾有谢灵运的胡子呢，可是现在都被毁掉了，而谢灵运的胡子更是被贪玩的安乐公主为了在斗百草比赛中获胜，派人剪走了，并将其余部分焚毁。这一行为不仅毁掉了谢灵运的胡子，也象征着对历史文化遗产的破坏。作者以发人深思的视觉告诉大家文化保育的重要性。
陆春祥是当今文坛个性鲜明的散文大家。他的文化散文厚重博大，笔触自由灵活，趣味性十足，不枯燥，以宽阔的文化视野讲述着家国情、民族情。如在此书中，我们通过他写的游记，纪录的风土人情，风物万象，都是看见作者向向世人用笔记体散文展现中华文化的深厚。另外，作者的跳跃性的思维，坚持散文“形散神散不散”之大宗，如《岭外玉岩》等，就是以独特的语言风格引领着我们穿越时空、地域，从大文化视角认识广袤的世界。作者是当代不可多得的散文大家，他笔记体的文字侃然有致，词锋秀拔，条理井然又妙趣自生。
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