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文/民生周刊
在民间，《素书》被视为奇书、天书，相传为秦朝末年黄石公所作。
传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。
《素书》仅6章，132句，1360字，既包含治国安邦的大谋略，更有为人处世的生活智慧。
读懂《素书》中的“四不”，便能避开生活中的“四祸”。
不妄言，避口舌之患
《素书》有言：括囊顺会，所以无咎。
这句话简单来说，就是要管住自己的嘴巴，不乱说话，这样才不会有过错。
老话说，“祸从口出”。对于任何人来说，说出去的每一句话，都可能惹来祸患，让自己付出代价。而对于不善言辞或说话不懂分寸的人而言，嘴巴更会成为招致祸根的“门户”。
古往今来，多少人因为言语不慎而引起怨恨，甚至招来性命之忧。因此，《素书》也说：以言取怨者祸。
那么，言语之祸如何避免呢？《素书》支招：不要随便说话，说话要顺应时机，更要讲究技巧。所谓技巧就在于，说话时，不抬高自己，不贬低别人，不触碰别人的利益，不在任何人面前说第三者的坏话。
管住嘴巴，顺应时机，谨守说话的规则，既照顾了别人的面子，也照顾了别人的利益。
如此，我们说出的话，别人不仅挑不出毛病，而且还爱听，自然就能避免口舌之患。
不贪利，避天怒人怨之祸
《素书》中提到，“守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得”。
一个人能做到恪尽职守而不荒废，恪守信义而不改变，遭到非议而不卑不亢，利字当头而不妄贪。尤其是“见利而不苟得”。
广东有句俗语，叫做“贪字得个贫”。利益面前，人人都想分一杯羹，倘若一个人太过贪得无厌，想要占尽所有利益，必然会遭到他人的怨恨，而积怨过多，总有一天会惹来祸端。
因此，成大事者，皆能在利益面前，把握好分寸，掌握好尺度。李嘉诚做生意就有一个原则，十分利只要六分，其它四分让给他人，因此很多人都愿意和他做生意，他的生意也越做越大。
“利”字当前，能够不苟得，不见利忘义，不损公肥私，不仅是做人的底线，更是一宗远见，如此方可有长久的富足，避免“贪”变成“贫”的祸患。
不嗜欲，避免牵累之祸
《素书》有言：绝嗜禁欲，所以除累。
杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累。
古人常说，“无欲则刚”。一个人倘若有各种不良嗜好，而又欲望太多，那多半会在欲壑难填的路上越走越远。
人一生想要活得自在，就要学会“放下”。
人生的诸多不如意，皆因嗜好太多、欲望太满。放不下功名利禄，难免要在滚滚红尘中挣扎素书，难得安宁。
其实，人生的很多痛苦，都是因为欲望太多而得不到满足，内心浮躁难安所致，而人生的诸多不顺，也多是自身的不良嗜好所致。
古语云：酒是下山猛虎，色是刮骨钢刀；财是坏心药引，气是惹祸根苗。
所以，人活于世，当注意自我反省，克制自己的欲望，别让整个人跟着嗜好欲望跑，避免牵累之祸。
不傲慢，避免凶险之祸
《素书》说：慢其所敬者凶。
怠慢、轻侮那些本应受到尊敬的人，容易招致凶险之祸。而“所敬者”，不光是指那些才德兼备的人，也指长者、前辈。
对人怀有起码的尊敬，乃是建立公序良俗的基本要求。礼尚往来、尊老爱幼，也是社会交往的基本法则。
怀有敬畏之心的人，行走在社会上，所到之处才能受到他人的欢迎。
倘若一个人在家不孝亲，在外不敬长，那就失去了做人的底线，不仅得不到他人的尊重，还会遭到厌恶和唾弃。
《尚书》中有这样一句话：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。”“能自得师”，正是因为能够对贤德之士待以尊师之礼，从而“得道多助”。反过来，如果自高自大，认为别人都不如自己，就离灭亡不远了。
傲慢是祸患的先兆素书，往往会给人带来危害。待人处事应怀着谦敬的态度，“温良恭俭让”才能走得长远。
保持敬畏之心，做事有法度，做人有礼节，才能避免凶险之祸。
主播：六哥
静静的夜，陪伴不愿休息的小耳朵
文章来源：民生周刊（ID：）整理自儒风大家（ID：）
出品：民生周刊（ID：）新媒体事业部
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