时间真的是最好的良药么？
从柳宗元的心病治愈史料来看，确实如此。
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少年即是天才的柳宗元，二十一岁就进士及第。这名声必定将范进这类人物震得目瞪口呆。
803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更为广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，他逐渐萌发了要求改革的愿望，并成为王叔文革新派的重要人物。
改革嘛，自然是要革掉位高权重者的既得利益。因此，在皇权羸弱，旧派势力强大的晚唐，“永贞革新”前后经历180多天便告失败，一大批革新者被迫害被贬斥。其中，柳宗元被贬为邵州刺史。随后在赴任途中，又被加贬为永州司马。到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。仅过半年，柳宗元的母亲因病去世。
天资过人的柳宗元，本应人生开挂的柳宗元，竟然在大展才干的时候，受到重大摧残。这正如李白所说的“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”。贬官，人生前途黯淡；母故，生死离别痛苦。这些，都成为他生命中从未经历过的重创。柳宗元一直都在掌声中走来，太顺了，他哪里能够承受如此打击呢？
在贬所，沉重的阴霾覆盖在他的心头。我相信，他也是“悠哉游哉，辗转反侧”了。在朋友们的劝说下，他开始了情绪大转移：游山玩水，以求排遣心疾。因此有了著名的“永州八记”。这八记，均是游记散文，很真实地记录了他的心理状态。虽然各篇感悟稍有差别，但心理底色是大致相同。以《小石潭记》为例。（因为大家熟悉，所以不再引述）
你看，柳宗元他来了，眉头微微皱起，形成一个明显的“川”字。但见修竹满山，翠色流淌。他们伐竹取道，忽听泉水泠泠，不禁“心乐之”；而后看到清澈小谭，其中有百多条小鱼在游动，其灵动活泼，让他觉得“似与游者相乐”。他俯下身，仔细观赏，感觉浑身舒畅了许多，眉间的“川”字也化在水里了。然而，坐在绿树环合的小潭旁边，又感觉“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，周围密不透光的竹树从四面八方压来，仿佛自己被压迫在森森的井底。每一株竹子，每一棵树木，都似乎狞笑地俯视着他，压迫着他——他迅速起身，逃离。
逃离后的柳宗元，虽然又游过许多地方，但眉间的“川”字，也还是明灭可见的。就这样过了四年。到第五年的时候，似乎好多了。有《溪居》一诗为证：
久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
意思是说：长久被官职所缚不得自由，有幸这次被贬谪来到南夷；闲时常常与农田菜圃为邻，有时仿佛是个隐居山中的人；清晨我去耕作翻除带露杂草楚天碧心，傍晚乘船沿着溪石哗哗前进；独往独来碰不到世俗之人，仰望楚天的碧空而高歌自娱。
一个“幸”，是说幸好受到贬谪，把他从官场束缚中解脱出来。而接下来的山野林泉，让他整日里畅快自适，甚至为碧蓝的天空而歌唱。许多解析说《溪居》表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。我看未必。
人的需求是多样化的。因此有“围城效应”。官场之外的人，削尖脑袋拼搏钻营，但身居官场的人却有许多是想逃离官场的。因此，柳宗元在贬入山野之后，真正感受到自由和畅快之后，他有“久为簪组束，幸此南夷谪”的感叹，不能认为就是虚假，就是反话。时间的流逝，经历的丰富，人是会改变的。
如果这样一理解楚天碧心，我们可以认为，柳宗元在被贬五年之后，他的确在寄情山水的活动和时间的流逝中，渐渐愈合了被贬谪的创伤，并把精力由内耗转向做点力所能及的事情来。由此，本诗中所呈现的欢愉和豁达，是可以认同的。也许，这只是短暂的豁达，但也可以证明时间这剂药的治愈功效。
何况，柳宗元被贬永州后，还做了很多名垂青史的事情呢？
据史料，生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。在被贬柳州时，还做出了许多政绩，诸如释放奴婢，兴办学堂，开凿水井，开荒建设，真正地为当地老百姓办实事，至今都为一方百姓纪念。
欧阳修曾作诗赞颂柳宗元。诗曰：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。”对柳人生的艰危和他在艰危中绽放的人性光辉大加赞赏，实为言之有物，实至名归。
这让我想起了中国的贬官文化。诸如白居易被贬杭州留下了白堤；苏轼被贬，给杭州留下了苏堤和碧波浩淼的西湖，给海南留下了诗文和教化；欧阳修被贬滁州留下了醉翁亭和与民同乐的政治风尚；王阳明被贬贵州，留下了悟道心学的哲学篇章......
官场斗争导致的贬谪，自然给当事人带来沉重的打击。但对于真正的强者，他们总是在时间的治疗下逐渐恢复了元气，重拾了理想。他们明白，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只要心怀天下苍生，都可以大有作为。恰恰是因为他们明白了这一点，才逐渐走出痛苦，才创造出彪炳史册的业绩。
余秋雨在《洞庭一角》中这样说：“中国文化中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’……贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏……”
如此看来，贬谪，对于他们的人生，是成就而不是毁灭；对于家国天下来说，是幸运而不是损失。要知道，丝竹乱耳，案牍劳形，许多官僚主义形式主义，耗尽了多少英才？一旦放归山野，他们的知识在传播，德行在流芳，莽莽山川，穷乡僻壤，也就有了文明的曙光。你说，这是幸运呢还是不幸呢？
由此看来，时间是一剂药。但不是时间能治愈一切，而是时间能给予我们所有答案，让我们看明白，想明白，从而知道自己应该做什么。
这正如张爱玲所说，真正能治愈你的从来不是时间，而是明白。
受到贬谪的柳宗元们，在时间的流里，看来是真正地明白了！
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