【鉴赏】铺首之美
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铺首，也叫作门环。由底座和挂件两部分构成，底座称为“铺首”、“门铺”或“铜蠡”，由圆形、方形、多边形或异形的镲钹状金属构件反扣于门板之上，中间高凸位置连接一金属环或金属坠，以实现叩门或拉门的实用功能。
门环由底座和挂件两部分构成，底座称为“铺首”、“门铺”或“铜蠡”，由圆形、方形、多边形或异形的镲由于门环位于人视线直接所及的位置，所以中国的能工巧匠们将人们对美好、平安的生活期待巧妙的化为各种样式的门环，展示在门面之上。在铺首上，花卉图案、吉祥动物，几何纹样、兽头龙面等都是经常采用的装饰方法。比如装饰“蝙蝠”寓意“多福”；“葵花”寓意“多子”；装饰“狮虎”寓意“镇宅”；装饰“蠡”（蠡为龙生九子之一，性情顽固，又习水性）寓意“防火”；装饰“六边形”寓意“六合”即“鹿鹤延年”等等。
当然，与“门当”“户对”一样，门环同时还蕴含着门第观念在内。古代统治阶级对门环的使用有很明确的等级规定，不可越制。明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环”等等。
然而，老百姓依然用自己的方式去表达内心的意愿，创造出许多寓意深刻、外形精美的门饰、门环图案。
随着社会的发展，很多中国传统文化里的装饰或寓意功能逐渐退化成纯粹的实用主义，门环也不例外，当代的建筑中，门环已经被现代工艺的门把手、锁头等所取代，传统的艺术性也被工业文明所代替。当我们再次叩响一扇沉重的木门，推开历史的帷幕之时，那渐渐远去的金属撞击声或许只能回响在我们的脑海之中了！
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家居房间摆设风水禁忌
风水学的学问包罗万象，就连家居中的摆设也是一门值得研究的学问。家里的每一件家具的摆设都是需要经过风水来布局的，每个房间亦是如此。
下面，就让我们一起来看看家居中主要的几个房间的摆设风水禁忌都是些什么吧。
一、客厅摆放风水
客厅是家庭中的一个重要组成部分，客厅风水摆设也是家里风水摆设的一部分，它的摆放风水是很严的。客厅的整体格局最好为长方形或者是正方形，客厅的沙发不能压梁，客厅中最好不要有突出的屋角，如有需用盆景来化解。在客厅的正南方不能摆放镜子，客厅西北方位的能量，有助于增加贵人运和人际关系，适合摆放金色的饰品。
二、卧室摆放风水
卧室是人们休闲的场所，它的摆放风水也是十分讲究的。在卧室中，不能将窗台用起来作床，这样的话很危险。卧室中，睡床不能靠空，这样的话缺乏安全感。在卧室中，不适合摆日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等，都会使人脾气暴躁。卧室中，一般摆放福禄寿三星、九鱼图、牡丹花、孔雀开屏等吉祥饰物或图画。
三、厨房摆设风水
厨房是家中美食的地方，厨房的摆设风水也是十分重要的。厨房风水摆设同样也是家里风水摆设的一部分，厨房中，大门直冲厨房、厨房内悬挂镜子、冰箱空空、厨房悬挂刀具、炉口对向厕所、厨房和厕所相连这些都是不吉利的，厨房中我们主要就是禁忌这些就可以了。
四、卫生间摆放风水
在卫生间中，镜子和马桶不能正对，同时马桶、镜子不要正对卫浴间的大门。卫生间里面的颜色一般选择清淡比较好，卫生间不能安排在居室的中心，卫生间中的坐便器应该放在隐蔽的地方为好。卫生间中可以摆放一小碟食盐在卫生间，借食盐来化解厕所秽气，同时卫生间一定要保持干燥，通风。
青弘专栏《议梦》
从阳明先生《梦中绝句》一诗臆说梦
思自心中起，
念从笔底开。
不知尘梦醒，
恰似雪如埃。
人生如雾亦如梦，缘生缘灭还自在。人间五百年，恍然须臾间。五百年前，十五岁的阳明君离家出走，骑马出塞考察山川地理一个月，归来后得《梦中绝句》诗：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。”
嘉靖六年（1527），先生奉旨平广西之乱。次年秋，因肺病加重，上呈乞恩养病疏，不等朝廷批复便踏上了回乡之路。在返乡途中，果真如儿时梦中所示，来到伏波将军庙，并写下《谒伏波庙》诗：“四十年前梦里诗，此行天定岂人为。徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷。”
嘉靖七年（1528）十一月二十九日早晨，先生病逝在回乡路上大庚舟中。桂萼等人知先生立功后死在回乡途中，不能疵其功，故而疵其学。蛊惑嘉靖皇帝，并给先生扣了三大罪名：违旨不遵，擅离职守；事不师古，标新立异；异端邪说，非议朱子。于是嘉靖八年（1529）二月，朝廷下旨，褫夺先生“新建伯”封号，并下令天下禁王学。
先生在临死前《谒伏波庙》诗中提出，人生乃是天定，命运早已安排。从先生十五岁懵懂之年在梦里预知自己“卷甲归来马伏波”，几多感慨，几多淡然。最终一语“此心光明，亦复何言”，画了生命句号。先生死后，直至隆庆朝，穆宗亲自为先生拨乱反正，称其为：“两肩正气，一代伟人。”并追赠“新建侯”，谥号“文成”。万历十二年（1584）从祀孔庙，成为儒家之圣。五百年来，先生一直被后人尊为圣人，学习的楷模。
比阳明先生稍后百余年的温州林增志，官至文渊阁大学士，明亡后出家为僧，法名法幢，为清初著名高僧。在他自订年谱中也记载有大量关于“预见未来”梦的事迹，稍举一例。
天启七年（1627）林增志三十五岁，九月的一夜，梦见有人以“侍生妇人顿首拜”大字帖来相拜。在梦中非常惊骇，怎么会有如此大胆的妇人？醒来后，求教于他的老师马僧摩居士，马居士说：“真是可喜可贺啊！妇人，就是‘戊辰’（温州话）的谐音，戊辰科必中进士。而且‘妇人’两字也在考试的题目中。”第二年崇祯元年（1628）戊辰科，林增志参加礼部考试题目为《论语》中“唐虞之际，于斯为盛”二句。这二句出自《泰伯篇》，其后有“有妇人焉，九人而已”，“妇人”二字已隐于其中。是科，林增志中会试第九名，于白文、朱注，无一不与去年的梦中合。
人生数十载，稍纵即逝，何尝不是一场短暂的梦？只是，有的人在梦中迷失了回家的路，而有的人寻回了归处。一个人若从梦中觉悟、觉醒，那么他在睡梦里，其实也是醒着的。一个人如果沉沦苦海白日做梦，那么他醒着的时候，其实也是在睡觉。
梦究竟是什么？它一直困扰小子多年。儿时，也曾在梦中莫名其妙来到一些地方，当然是此生现实中从未看过、接触过的一些陌生地，奇怪的是时隔不久，便会随着因缘的推动在现实中走进了梦境。偶尔也会在梦里见到一些人，与其或有一番对话、或发生一件刻骨铭心的事。不久总是在现实中，如梦中一般无二的发生，甚至连对白都与梦中吻合。于是多年来不敢睡觉，故而慢慢养成了熬夜的习惯。熬着也是熬着，所以就在熬夜中读书、画画、做坭塑，每夜直至身心俱疲，才无奈上床勉为其难的睡觉。
十年前，小子经常梦见往返穿梭于学校那幢新修建的“艺文楼”和那个操场。奇怪的是我第一次去根本找不到学校，问了好几个路人才找到学校大门，非常陌生。可就是从大门走到操场，突然泪崩了。当时就杵在那里一动不动自问道：“为什么？为什么十年来梦里梦见的地方是这里？原来是这里？”可是十年前青面獠牙是指什么生肖，这里的操场并不是这样，也相信没有“艺文楼”。直到现实中这一切因缘具足，我才梦隔十年，来到这里。
那么问题来了，这十年之间，学校是不是注定会诞生一个“艺文楼”？这个大楼必然要修建成我梦里见到的模样？这样一来，是不是又延生出诸多因缘。比如学校哪位领导会负责修建？何时会修建？然后找了哪位设计师设计？等等诸多因缘际会……才能把我梦境里所看到的模样呈现出来。也就是说，学校要改建成我梦中所见的模样，我才会被业力推动而来。所以，这个梦延迟了十年才在现实中见到。
我们为何会做梦？在诸多佛典中，比如《大智度论》《善见律》《大毗婆娑论》等，都曾提到在什么样的情况下会做梦：体弱多病者；日有所思，夜有所梦；曾经发生过的，未来将要发生的，以及个人梦想等等原因，会促使梦境的产生。或由于恐惧而做梦，或由于愤怒而做梦，或由于忧郁而做梦，或由于快乐而做梦等等。
佛经上曾记载佛陀过去世亲近普光如来时，曾经做过四次梦：一次梦见自己躺在大海上，一次梦见以须弥山当枕头，一次梦见众生都和自己合而为一，最后一次梦见自己一手执持太阳，另一手捧着月亮。佛教认为，做梦是由于独头意识的作用。平时我们对世间万象的认识，是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，随时招感外境的色、声、香、味、触、法等六尘，加上眼识等六识的了别，才能够产生种种的认识作用。凡举天下一切的梦境，不外是忆念、意想所成，无想则无因，无因则无梦，这种想梦有时是前世业因的作用，因此我们在梦中，也会梦见自己成为另一个完全不熟悉的自己。
永嘉大师说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”佛前十年苦行，不否认痴迷佛学的原因之一是为了寻找如何能够改变噩梦，改造噩梦。十年苦心天不负，在佛典中寻得“命自我立”。正如阳明先生说“致良知”，如果我们不“知行合一”去行走，不经历千难万阻，又如何能深刻的体悟“致良知”三个字？不花十年，不步步毅力千山万水地去寻找解脱的法门，哪怕一个大德高僧跟我们说“命自我立”，能立得了吗？又如何立？所以还是需要自己亲自去找寻立身之门。
阳明先生临终前赋诗“四十年前梦里诗，此行天定岂人为”，四十年前后发生的一切，以及林增志一梦成真，都是令人匪夷所思的明证。个人的人生际遇，在历史波涛中乃是微乎其微的一滴水而已，但这一滴水将如何随业逐流，是否可以深入思考呢？
如果说历史是人类的群体乃至个体所创造的，那么当阳明先生感叹这一切都是天定的命数，是否可以因此思考整个大明王朝的命运？他这一生的经历如果在梦里早就预见，那么大明王朝的国运是否就注定要按照历史的轨迹发展？按照先生梦里的预见发生？当然，五百年后，我们看历史，自然历史早已注定。但是五百年前的人，他们活在当下的每个片段，一思一念才造就了历史，难道不是吗？
弗洛伊德《梦的解析》，据说是人类有史以来第一次以科学的方法来分析和研究“梦”的著作。通过对梦的科学性探索和解释，对诸如“梦是什么”、“人为什么会做梦”、“梦中的情形为什么通常稀奇古怪”、“梦的意义何在”、“梦的原动力何在”等一系列困扰人类数千年的疑问，做出了合理的解释。他认为梦最主要的意义在于梦是梦者愿望的表达，认为梦只是普遍人类精神现象之一，或是一个人心理、生理的反射。但是小子则以为，他的解析是片面的，且还过于狭隘。其实，中国才是最早对梦进行研究的国家。早于弗洛伊德2000多年之前，我国就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。中国是东方神秘国家，讲究风水、八卦、奇门遁甲等等，这些特有的文化，西方人是无法解析的。所以，在弗洛伊德关于梦的理论中，我找不到内心需要的答案，或者说找不到让我折服的解答。
我们身在何方？心归何处？我们总是行走在轮回的路上，无法出离，如果你质疑，那么我说，你听着：每天太阳东升西落，恒古不变，这便是轮回。春夏秋冬四季周而复始的更替，年复一年，这就是轮回。我们每天行走在上班的路上，上学的路上，这就是轮回。潮涨潮又落，哭声止笑声来，这便是轮回。亦如我们每天睡觉，每天起床，永无止息的日复一日，直到我们从生走到死，又有新的生命繁殖，继续生，继续死，永不停歇，这就是轮回。从梦里生，又从梦中死。阳明先生因“梦”，而知人生终结。不管是不是“天定”，是不是“命数”，这与他从小立志为天下开太平、为万民立命、为往圣继绝学的心力有着极大的关系。若不是心念使然，也绝不会促使他行走这样的人生路。换言之，一切“变数”，实则是定数。一切“定数”亦在变数之中。不要一听到“一切都是天定”，就什么都不管不顾，胡来了。若要“梦想成真”，还需自己倍加努力，方可推动天命，促使“天定”！
咱们的最高领导者说我们要有梦，一个“中国梦”。人生应该有梦，有憧憬、有理想、有抱负。梦也是一种愿望、一种理想的发动力。有了梦想之后，我们才会付诸实际行动，把梦想如愿实现，不坠，愿众生脚踏实地，美梦成真！
青弘随笔
于温州何漏居
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惊蛰前后谁最好运？附惊蛰最实用的开运指南
惊蛰
下周一，阳历2018年3月5日，惊蛰，是二十四节气中第三个节气，灵机生活馆认为：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。惊蛰节气正处乍暖还寒之际，冷暖空气交替，也是阴阳二气交替变化频繁之时
因此无论在个人运势上还是健康养生方面都是一个很重要的时期。在此段时间，朋友们应要好好把握。下面为大家提供几个惊蛰前后最实用的开运指南！特别要注意下面几点：
惊蛰当天的运势
2018年惊蛰时间 03月05日 23:28:06青面獠牙是指什么生肖，此日八字排盘为：戊戌年 乙卯月 丙申日 从当日五行来看，五行火金旺，八字喜用：火、金的朋友运势吉顺，穿衣佩戴可以选择红色，白色为主，而忌五行：火、金的朋友需注意，低调行事，特别是属虎，猪的朋友犯冲害容易引起口舌是非和红伤
惊蛰日，如何化解小人是非
惊蛰当天为丙申日，从生肖方面来说，申代表生肖猴，因此属虎、猪的人当天言行要多注意，以免容易招惹小人是非。如果，您的工作、生活中总有人捣乱，或是感情中有第三者插足的困扰，不妨试试在惊蛰前后剪个小人纸烧掉。另外，信佛的朋友，建议诵经回向给让您觉得难以相处的人，消除人际关系中业力带来的负面影响，转违缘为善缘。此外，惊蛰日前后化太岁的效果也会超出平日。
惊蛰日，如何巧妙开运
1、“打小人”驱赶霉运：惊蛰象征新春的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬惊蛰民间习俗虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即"打小人"的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景:妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念:"打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕"的打小人咒语。
2、祭白虎化是非：中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
3、饮食养生开运：惊蛰为一年中气温变化幅度较大，并会出现雷雨或连续阴雨的节气，处于一个疾病多发的季节。所以惊蛰时节饮食宜清淡，如雪梨、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、鱼、蔬菜、甘蔗等。养生方面宜早睡早起以及适时进补为身体健康开运。
4.招贵人：有贵人帮扶，自然是行事顺利，身心舒畅。谁都希望有贵人相助，那么，在惊蛰时节采取一些招贵人的措施，不失为一种好的选择。借助生肖之间相合、三合的关系，摆放或佩戴与自己生肖六合或者三合的生肖饰物，有助于招来贵人，相助自己。干净整洁的环境，是好风水的要点。所以，要想招来贵人，就要经常保持周围环境的洁净！
5、招财运：需要走财运的朋友，可在惊蛰期间，借此春意盎然的季节到西北面旅游，藉此吸收财气，大利于走财运。假如想创业的朋友，看好机遇，该动就动，不要犹豫，因为这是一年比较适合投资创业的最佳机会。已经事业有成的朋友，不要坚守现状，要用这个时间，敢于创新，发展，走新路。
专业学术，严肃易学，传播文化经典，打造智慧平台，传播正能量，天罡大师：擅长周易八卦、风水布局、奇门遁甲、梅花易数、麻衣神相。柳庄相法，阴阳宅堪舆之术，道家玄术，姓名学等，专注领域：企业投资咨询、建筑地产风水布局、家居风水布局讲座、名称策划等。
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李士军 天罡风水大师
李士军1969年出生，1988年遇易者高士藏老先生，并拜老先生门下，成为老先生关门弟子，随老先生习演《易经》，道家风水术，并深得老先生真传，得风水玄术之精华，并能：“知其道，用其妙”。多年来一直谨记师训：积善修德，正直仁义，之教诲，立于世间，取号“天罡”。
对: 风水堪舆，建筑风水选址，城市城镇风水规划，阳宅风水选址布局，寻龙点穴阴宅择地，安坛请神，撤坛送神，开光，驱邪除煞，商企风水，办公室风水等道家玄术精研通达，用之甚妙。
大师自幼随外祖父习武，学戳脚九枝趟子，1985年夏与北京随孙氏太极拳拳创始人孙禄堂之女孙剑云学习孙氏太极拳老架97式，1988年冬随恩师藏老先生学习八极拳大小拳架。
我命在我不在天，我运我造在德行。
弘扬中国国学文化，破除迷信，正视风水文化，精研《易经》信仰道教，学习风水先学做人，
独立之思想，
自由之精神
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